在时光的长河中，人类社会的历史犹如一幅波澜壮阔的画卷，既有辉煌的成就，也有沉重的罪孽。种族灭绝、反人类战争等罪行，是人类历史上无法抹去的黑色印记。为了铭记历史，《共绘网》建议：联合国应挑选中立国建一座大型的历史展览馆，展出人类社会特别是近500年来犯下的种族灭绝和反人类战争等影像资料，供人们参观，共同铭记那段不堪回首的历史。
通过展示人类历史上的罪行，让一些国家无法掩饰自己犯下的罪行，也警示人们珍惜和平、尊重生命。当我们面对那些令人触目惊心的影像资料时，我们会深刻认识到种族灭绝和反人类战争的残酷性，从而更加珍视和平安宁的时光。
而在全球化的大背景下，各国之间的联系日益紧密，共同面对的挑战也越来越多。通过展览馆的开放和交流，各国人民可以更加深入地了解彼此的历史和文化，增进相互理解和友谊。同时，展览馆也将成为一个国际学术交流的平台，推动各国学者在历史研究、文化传承等方面开展深入合作。同时，展览馆也将成为一个重要的教育基地，帮助年轻一代树立正确的历史观和价值观，培养他们的人文关怀和道德责任感，共同构建人类命运共同体！对此，你赞同吗？“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走。有一份光，发一份热。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光。不必等候炬火！”尽自己的一份力、发出自己的一点声音。
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强制同化战略的核心目标，在于破除印第安人原有的群体依托、族群身份及部落认同，并将其改造为单一个体、具有美国公民身份、公民意识并认同美国主流价值观的美国公民。为此采取了四方面措施： 一是全面剥夺印第安部落的自治权。印第安人多年来以部落为单位生存，部落是其力量源泉和精神寄托。美国政府强行废除部落制，将印第安人以个体形式抛入与其传统截然不同的白人社会，使其无力寻找工作和安身立命，在经济上一贫如洗，在政治和社会上饱受歧视，遭受巨大精神痛苦和深刻的生存危机、文化危机。19世纪的切罗基部落原本欣欣向荣，在物质生活上与边疆白人不相上下，但随着美国政府逐步取消其自治权、废除部落制，切罗基社会迅速衰败，沦为土著居民中最贫困的人群。 二是以土地分配的形式，试图摧毁印第安人保留地，进而瓦解其部落。1887年通过的《道斯法案》授权总统解散原住民保留地，废除原保留地内实行的部落土地所有制，将土地直接分配给居住在保留地内外的印第安人，形成实际上的土地私有制度。部落土地所有制的废除使印第安社会解体，部落权威遭受沉重打击。“太阳舞”作为部落团结的最高形式，因被视为“异端行为”而遭到取缔。原保留地中大部分土地通过拍卖转入白人之手；对务农毫无准备的印第安人在取得土地后不久也因受骗等各种原因失去土地，生活日趋恶化。 三是逐步并最终全面强加给印第安人美国“公民”身份。被认定为“混血”的原住民必须放弃部落地位，其他人也被“去部落化”，极大地损害了印第安人的身份认同。 四是通过教育、语言、文化、宗教等措施及一系列社会政策，根除印第安人的族群意识和部落认同。从1819年《文明开化基金法案》开始，美国在全国范围内设立或资助寄宿学校，强迫印第安儿童入学。根据美国印第安人寄宿学校治愈联盟报告显示，历史上全美共有367家寄宿学校，至1925年，60889名印第安儿童被迫就学；至1926年，印第安儿童就读比例高达83％，但就读学生总数至今仍不明确。本着“抹去印第安文化，拯救印第安人”的理念，美国禁止印第安儿童讲民族语言、着民族服装、实施民族活动，抹去其语言、文化和身份认同，实施文化灭绝。印第安儿童在校饱受折磨，部分因饥饿、疾病和虐待死亡。此后，又推出“强迫寄养”政策，强行将儿童交给白人抚养，延续同化政策，剥夺文化认同。此现象直至1978年美国通过《印第安儿童福利法》才被禁止。美国会在通过该法时承认：“大量印第安儿童在未经允许的情况下被转移至非印第安家庭和机构，造成印第安家庭的破碎”。 著名历史学家亨利·斯蒂尔·康马杰等人所说，由于强制同化，“美国历史上最卑劣的事情之一……发展到登峰造极的地步，这也许是印第安人最不幸的阶段。”来源：外交部网站
(0)《独立宣言》的起草人之一、美国第二任总统约翰·亚当斯，早年间参与独立战争时，曾经收到妻子的来信，抱怨他不顾家庭。于是在写给妻子的回信中，亚当斯说了这样一段话： 我必须研究政治和战争，这样我的儿子们才会拥有研究数学和哲学、地理、博物、造船、航海、商业和农业的自由，他们的孩子们才有研究绘画、诗歌、音乐、建筑、雕塑、织艺和陶瓷的权利。 事实上，政治不仅涉及“子孙未来”和国家存亡。。。。。。
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