随着中国社会经济的快速发展，人们的文化观念也逐渐开始发生变化，新文化运动应运而生。民国时期的新文化运动是中国现代文学、思想、文化的重要事件，是对封建传统儒家思想体系的挑战，对中国社会产生了深刻影响。
新文化运动的出现既是当时特定历史时期经济、政治、思想和文化等诸因素综合作用的产物，也是近代中国经历长期的物质、思想准备基础上的必然结果。在新文化运动中，受西方思潮的影响，先进分子特别是一些代表人物中有一些偏激情绪与言论，对东西方文化的看法，存在着绝对肯定或绝对否定的偏向，这种看法一直影响到后来......
不过现在来看，并不能就此全盘否定5000多年的中华历史文化，应取其精华，去其糟粕。新文化运动是一次前所未有的思想解放和启蒙运动，为马克思主义在中国的传播开辟了道路。“五四”以后的新文化运动，更是成为宣传马克思主义及各种社会主义流派的思想运动，使旧民主主义的文化运动，转变为由马克思主义理论指导的新民主主义的文化运动。特别是新文化运动时的报刊和社团等活动，传播了马克思主义，促进了马克思主义同中国工人运动的结合，为中国共产党的成立创造了条件。新文化运动从内容到形式的深刻变化，是旧民主主义革命向新民主主义革命转变的重要标志之一，使中国社会发生了翻天覆地的变化......对此，您有什么看法呢？生命赋予了我们光阴，你又怎么忍心任凭那易逝的韶华于平庸中挥霍？生命赋予了我们理想，你又怎么忍心任凭那颗年轻气盛的心于消沉中陨落？生命赋予了我们力量，你又怎么忍心任凭那一腔热血的斗志于怯懦中消磨？那就让暴风雨来的更猛烈些吧！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。“一万年太久，只争朝夕，”希望大家积极发声、呐喊！
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对中国古代文化中的糟粕与精华的鉴别，为充分利用准备了前提。充分利用中国古代文化不是无条件的，而是建立在清理中国古代文化的正确方针基础上的，即：“必须将古代封建统治阶级的一切腐朽的东西和古代优秀的人民文化即多少带有民主性和革命性的东西区别开来”(21),借以“剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华”(22)。这是利用的前提和基础。何谓“糟粕”和“精华”?引文已明确定性。“糟粕”,首先是指古代封建统治阶级的一切腐朽的东西、那些为维护封建社会的专制皇权和等级制度服务的基本理论。其次是指与现时代社会发展相冲突的封建主义的思想道德观点和伦理原则，还包括种种不良风尚、习俗、迷信。“糟粕”必须坚决剔除。对于这一点，中国共产党从来就坚定不移。如毛泽东同志在读了范文澜关于中国经学史的讲座大纲后，“十分高兴”,于1940年9月5日致信范文澜，称：“用马克思主义清算经学这是头一次，因为目前大地主大资产阶级的复古反动十分猖獗，目前思想斗争的第一任务就是反对这种反动。你的历史学工作继续下去，对这一斗争必有大的影响。”(23)这之后，毛泽东同志又指出：“文化遗产中有许多毒素和糟粕呢!对一些传统剧目过去我们禁了几年，别人有些反感，现在开放了，也可以批评，但批评要说理……牛鬼蛇神，戏是看，鬼不一定相信。”(24)“精华”,系指古代优秀的人民文化即多少带有科学性、民主性、革命性和人民性的东西。这些内容经过分析、加工、改造、提升，能够与当代中国社会进步相适应、与现时代的社会主义先进文化要求相协调，是于今、于民有用、有利的传统思想和美德。如创于炎黄文化初期，后一直浸润、蕴含于易学、儒学、道学、佛学、经学、玄学、理学等思想文化形态之中，且内容日益丰富，形式日臻完美的开拓创新、以民为本、崇德弘道等思想观念，可谓真髓，或精华。作者：梅荣政
(1)社会上曾经刮起小股“民国风”，认为民国时期的文化名人代表了中华民族的文化自信和文化底气。这是一叶障目而不见泰山。从辛亥革命推翻帝制到中华人民共和国成立近40年，是中国由乱到治、由弱到强的社会大变革的过渡时期，是一个混乱而又向前迈进的时期。民国时期总体上经济落后、政治专制、教育落后，文盲遍于国中，但由于社会处于转折时期，在文化上出现过一些名人。但在一个落后的中国，极少数文化名人或曰文化精英，并不能代表当时中国具有文化自信和文化底气。文化自信的本质是民族自信，是整体民族的精神状态。我们敬重其中一些人对中华文化的贡献，但仅凭旧社会极少数文化精英，而无视中国共产党领导的革命胜利和国家重建、社会重建、文化重建，就不可能懂得当代中华文化自信的底气究竟从何而来。中国共产党是中国革命的中流砥柱，也是中华文化复兴的中流砥柱。在当代中国，党政军民学、东西南北中，党是领导一切的，是总揽全局、协调各方的最高的政治力量。削弱或否定中国共产党的领导，中华民族会再度丧失文化自信的底气。办好中国的事情，关键在党。正因为这样，十八大以来，我们党高度重视党建，从严治党，惩治腐败，务必不辜负全国人民对党的信任和期待。（作者：陈先达，系中国人民大学哲学院一级教授）
(1)周虽旧邦，其命唯新。苟日新，日日新，又日新。这是儒家课本第一课大学押尾结束句。 清末的谭嗣同就主张“冲决网罗”了。严复引进了进化论，打碎了儒家的宇宙观。辛亥革命时期的蔡元培甚至认为康有为和谭嗣同反儒不彻底，他也采取了废除尊孔读经等措施。近代以来，从秋瑾开始，无数青年打破封建家庭束缚走上革命道路。
(0)近代史是西方有意抹黑中国传统文化，导致一些所谓进步青年，对儒家产生误解，几千年儒家文化的贡献，让古中国长期在世界的巅峰，历史可鉴！近代的落后，一是腐败是最为致命的，还有清朝政府把中国几千年的科技文化出卖给老外，导致它们不用努力就弯道超车了。
(0)作为一个真正的黄种人 ，不能不能自掘坟墓 ，任何一个爱国的知识分子 ，都有责任将中国的传统文化传承下去 ，取其精华 去其糟粕 ，而不是横挑鼻子竖挑眼 ，做仇者快 亲者痛的事 ，因为那样的言论是经不住历史考验的，评论之前，应先问自己有没有惊天伟地之才 ，有没有扭转乾坤之力 ，有没有雄才大略和治国安邦的本事 ，有没有热爱人民的大德 ，如果你什么都没有，在真正的伟人面前只不过就是个娃娃而已 ，没有著作 ，没有文献 ，没有传世的佳作 ，没有正确的历史观 ，路远不忘家 ，树高不离根 ，跪拜祖宗是光荣 ！自掘祖坟是愚蠢的 ！无论你怎么绕 你都改变不了血写的历史，共和国必胜！让我们拭目以待 ！
(1)学习文章，客观观察，回顾联想，普遍真理:”古为今用洋为中用，取其精华，去其糟粕。”!前瞻与心语:”喜欢中华文化”! ……[加油][加油][加油][加油][加油][加油]
(0)如何对待传统文化的问题，十八大以来，习近平总书记对中国传统文化做了许多重要论述。这些是我们正确对待中国传统文化，增强文化软实力，培育和践行社会主义核心价值观的指导原则。其中一个最重要的观点，就是习近平总书记提出的创造性转化和创新性发展问题。这是我们正确对待中国传统文化的总开关，是对毛泽东在民主革命时代提出的对待传统文化“取其精华，去其糟粕”思想在新时代的发展。创造性，是人类活动的本质特征，但不同领域各有特点。技术领域，创造性表现为发明，新工具取代旧工具，新技术取代旧技术；科学领域，表现为发现，发现新的规律，提出新的原理。它的进步方式不是取代，而是新领域的拓展和新原理新规律的发现。人文文化的创造性，既不是取代，也不是新规律的发现，而是原有传统文化的不断积累和创造性转化。（作者陈先达系中国人民大学哲学院教授）
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