华夏文明（民族）起源于黄河流域，经历了数千年的发展和演变，形成了独特的文化体系和传统。从炎黄时期的部落联盟，到夏、商、周等朝代的建立，再到秦汉大一统局面的形成，华夏文明在历史的长河中不断壮大和发展。
这一过程中，华夏文明在哲学、文学、艺术、科技等多个领域都取得了卓越的成就。例如，儒家思想、道家思想等哲学体系对东亚乃至世界文化产生了深远的影响；唐诗宋词等文学作品至今仍被传颂；四大发明（造纸术、印刷术、火药、指南针）更是对世界文明的发展起到了关键的推动作用......这些成就不仅彰显了华夏文明的独特魅力，也证明了其在世界历史上的重要地位。
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《共绘网》的命题极其宏大，大到足以颠覆人类对华夏文明的本源认知。主旨有二，一为反视过往，清晰梳理全人类思想的理论底牌；二为应用研发，系统展望全人类思想的理论创新---“圣人出东方的预言正解”。网上有诸多说法是2025年圣人出现，眼看着快要年底了，倒不如把这种希望寄于《共绘网》。
(0)中华文明的起源与发展是一个复杂而漫长的历史进程，以下是其主要阶段和特点： 起源阶段。 距今约8000年：中华大地上出现较为复杂先进的思想观念和知识系统，如“天圆地方”“天人合一”的宇宙观，社会秩序井然，部分地区出现基于祭祀权力的社会分化，进入中华文明起源的第一阶段。 距今约6000年：出现聚落之间、墓葬之间的显著分化，有了宫殿式建筑和高规格物品，显示已存在掌握一定程度公共权力的首领和贵族，社会加速复杂化，进入中华文明起源的第二阶段。 形成阶段。 距今约5100年：长江下游的良渚文化、黄河中游的仰韶文化等地区出现超级中心聚落、原初宫城和宫殿建筑，有大型工程和豪华大墓，出现区域王权和建立在血缘关系基础上的地缘组织，中华文明正式形成，属于“古国文明”阶段。 早期发展阶段。 距今约4100年：中原龙山文化大规模南下豫南和江汉两湖地区，夏王朝诞生，初步形成“大一统”政治格局，进入拥有“天下”王权的夏代和比较成熟的“王国文明”阶段。 距今约3800年：进入以偃师二里头为都城的晚期夏王朝阶段，二里头都邑面积300多万平方米，中央有10多万平方米的宫城，内有10余座大型宫殿，具有唯我独尊的王者气象。 后续发展。 商周时期：商王朝继承了夏王朝开创的礼制，政治、经济、文化和社会进一步发展，形成了以甲骨文为代表的成熟的文字体系。西周在继承夏商礼制的基础上，完善了礼制体系，形成了以分封制、宗法制、礼乐制为特征的文明形态。 秦汉至隋唐：秦始皇统一中国，中华文明从王国文明进入到大一统国家的文明阶段。汉代、唐代等王朝在政治、经济、文化等方面取得了巨大成就，推动了中华文明的繁荣发展。 宋辽西夏金至元明清：中国的经济中心彻底南移，各民族间的交往交流交融不断深化，文化因印刷术的发明得到更为广泛的传播，中华文明在民族大交融下不断推进。
(1)不服来辩。 原生文明的高度取决于人口数量，古代人口数量取决于农业规模，没有大规模农业，就不可能有高度的原生文明。除了中国，地球上其它地区都没有大规模古代农业，所以高度古代原生文明只有中华文明一家。 先从逻辑上论述。 工业革命之前，农业是效益最高的产业，如果一个地区有大规模古代农业，在工业革命开始的时候一定还有。 工业革命开始到现在不到三百年，这期间从欧洲到东亚，都有大量文献资料保留下来，如果某地区在工业革命开始时有大规模农业，肯定会有文献记载。 从我们所知的文献中，除了中国，没有其它大规模农业的记载，所以其它地区都没有大规模古代农业。 再从自然条件方面论述。 农业需要两个基本条件，适宜的气温和灌溉。适温带东西走向，灌溉带沿河流走向。 尼罗河两河恒河印度河都是南北走向，与适温带重叠区域很小。黄河淮河长江都是东西走向，与适温带重叠，区域很大。 所以，只有中国有条件发展出大规模古代农业。
(0)为什么我们必须彻底走出西方中心论的禁锢？看我们的生活，日期用西元而非黄帝纪元，人们每日稀里糊涂度日。正式场合穿西服，过西方式生日，历史教科书满是西方中心论调。情人节、圣诞节等西方节日盛行，以钱为导向的社会运营是西方资本主义流毒。教科书中的理论多基于西方“近代科学”，实则是对中国文化智慧的剽窃，日常饮食中的添加剂也是西方带来的“毒素”。 医疗上抛弃传统，九成用有副作用的西医，设备皆来自西方；饮食盲目追捧西方好莱坞标准，年轻人追的明星受西方影响，算不得真正的明星。法律框架、流行音乐、学位服设计、学术交流，乃至健身文化、广告营销、动漫游戏、金融系统、公共管理等，处处是西方模式与思维。有人以说英语为荣，国际体育赛事皆按西方模式，而中国功夫却难登国际赛场，高楼大厦也满是西方影子 。
(0)中华文明源远流长、底蕴深厚，中国文化博大精深、灿烂悠久，中华文脉一脉相承、继往开来。从古老遗址中先辈的智慧结晶，到世代传承的思想文化、艺术瑰宝，每一段历史、每一种技艺，都是中华民族的精神标识。 岂容西方中心论信口胡诌！他们戴着偏见的有色眼镜，妄图以狭隘的视角和傲慢的心态，歪曲、贬低中华文明的价值，否定我们数千年的辉煌成就。但事实胜于雄辩，那些古老的遗迹、传世的经典，无不诉说着中华文明独特的魅力与强大的生命力，在人类历史长河中闪耀着独有的光芒，不容诋毁，不容质疑。
(1)什么是“轴心时代”？ “轴心时代”（Axial Age）概念由德国哲学家卡尔•雅斯贝尔斯（Karl Jaspers）提出，指公元前800年至前200年这段时期，世界多个不同地区的哲学、宗教和文化思想出现了突破性发展，包括古希腊哲学、印度吠檀多思想、佛教、中国儒道思想以及犹太教和波斯宗教传统等。轴心时代的思想突破形成了具有深远影响的哲学和宗教体系，不仅塑造了当时的社会，还成为后世文明发展的基础。
(0)在当代中国，文化自信是具有时代性的命题。它既是一种文化的自觉与自豪，是反对“西方文化中心论”，反对由于清中叶后列强入侵、中国落后于西方产生的民族自卑和文化自卑，又是吹响推动中华民族复兴的精神号角。中国历史上，从来不存在文化自卑问题。这一点，最早来中国的耶稣会传教士利马窦也承认：“就国家的伟大、政治制度和学术的名气而论，他们不仅把所有别的民族都看成是野蛮人，而且看成是没有理性的动物。在他们看来，世上没有其他地方的国王、朝代或者文化是值得夸耀的。”当然，这种文化自信中存在着某种天朝大国的盲目性，但至少说明，文化自信是国家强大的表现，而自信心的丧失是附着在民族危机心灵上的文化毒瘤。西方资本主义兴起时，中国仍然是农业生产方式占主导的社会，中国开始落后于西方。而当西方帝国主义列强以炮舰政策敲开中国的大门并连续对中国进行洗劫式的侵略和掠夺，迫使中国签订一系列不平等条约，中华民族面临民族存亡危机时，有些人丧失信心，但深受中国文化精神培育的中国人民并没有失去民族自信。鲁迅先生在他的著名文章《中国人失掉自信力了吗》中以匕首投枪式的文字，痛斥一些人丧失民族自尊心的消极言论，他满怀热情和自信地指出：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”有论者断言，在近百年中国历史上，是中国共产党和马克思主义的传入，斩断了中国传统文化的血脉，导致中国传统文化的危机。这种说法当然是罔顾事实。事情正好相反。中国共产党的产生是中国历史上开天辟地的大事，马克思主义的传入，改变了中国文化的原有结构，并增添了许多新的科学元素。在以马克思主义为指导的中国共产党领导下，中国革命取得胜利，中华民族从此站起来了。中国人民革命的伟大胜利，中国人民的解放，重新恢复了中华民族生气勃勃的民族生命力和文化自信心。任可一个客观公正的观察家都不能否认，与清末不断割地赔款、视洋人如虎相比，与北洋时期军阀混战、各自依洋人以求靠山相比，与国民党统治时期民生凋落、经济落后、政治腐败相比，正是中国共产党领导的革命胜利和中国的崛起，打破了长期处于主导地位的“西方中心”论，清洗了一些人头脑中的民族自卑感和殖民地心态，迈开了中华民族伟大复兴的步伐，并为中华民族文化复兴开辟了广阔的空间。（作者陈先达系中国人民大学哲学院教授）
(1)三星堆遗址蕴含着中华文明的文明高度。 恩格斯在其经典著作《家庭、私有制和国家的起源》中认为：“文明时代是社会发展这样的一个阶段，在这个阶段上，分工、由分工而产生的个人之间的交换，以及把这两者结合起来的商品生产，得到了充分的发展，完全改变了先前的整个社会。”他进而指出，“国家是文明社会的概括”。以此论断反观三星堆遗址，其文明特征极为显著。从陶器上看，三星堆早期的陶盉与二里头早期的陶盉，除了陶质和大小以外，几无区别；三星堆的“将军盔”，也与河南安阳殷墟的同类器物非常近似。从青铜器上看，三星堆的铜尊、铜罍明显受到了殷商青铜礼器的影响，可知在与彼时中原文化的交流融汇中，古蜀文明得到了较高提升。更为重要的是，其三、四期出土的数量可观的鸟头形陶器柄，祭祀坑中金杖上的鱼凫王图像等，诸多带有强烈信仰色彩的特征性器物说明，三星堆古城曾是雄极一时的蜀地共主——鱼凫王朝的都城。这恰可与《蜀王本纪》中“蜀之先称王者，有蚕丛、柏濩、鱼凫、蒲泽、开明”之记载相印证。古来“国之大事，在祀与戎”，祭祀活动是象征国家权威、维系国家统一的重要形式。三星堆遗址中出土的神像、礼器和祭品中，不仅有代表神权和王权的金杖，而且有众多真人大小的铜像，其中最大的立人像，可能是群巫之长与国王众多人头像，或是各等级的巫师或酋长。加上那些正在祭祀岗位上的小人像，共同组成一个巫祭集团，以不断从事祭祀活动的方式，维护着对国家的统治，祭祀活动遂构成了三星堆神权国家的思想和组织基础。这充分说明古蜀文明的神权国家发展到了一个高峰，通过神权与王权的结合创造出独具特色的灿烂文明。读书会
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