“ 贫富差距 ” 与 “ 共同富裕 ” 作为人类社会发展的重大命题，深刻影响着社会稳定、经济可持续性与文明走向。
贫富差距源于资源分配不均、制度差异与个体能力分化，在私有制主导的社会中尤为突出。过度的贫富悬殊不仅引发阶级矛盾、社会动荡，还会阻碍经济循环——低收入群体消费力不足，制约市场规模；此外，财富集中于少数人手中，易导致资本无序扩张与经济危机。而共同富裕则追求发展成果普惠共享，是对社会公平正义的终极探索。社会主义国家通过公有制经济、按劳分配等制度，保障资源分配的均衡性；通过再分配调节、公共服务均等化等手段，缩小城乡、区域差距。例如，中国通过脱贫攻坚、乡村振兴战略，实现数亿人口脱贫，为全球减贫事业提供范例......
总之，几千年来，二者的博弈和历史周期律始终贯穿人类历史，如何在效率与公平间找到平衡，既激发社会活力，又避免两极分化，是检验制度优越性与人类治理智慧的关键所在，也关乎人类社会的长远命运。然而，令人遗憾的是，一直到今天许多经济学家、社会学家和政治家目光短浅，对此问题无方案、无论述，也无实践能力解决。说的难听点，截止目前所有获得诺贝尔经济学奖的人都是赝品（ 水货 ），因为他们无法阐释甚至解决人类社会这个终极命题（ 世纪难题 ）……对此，您有什么看法呢？自古以来，我国就有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的志向和传统。一切有理想、有抱负的中国人都应该立时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声，积极建言献策，担负起历史赋予的光荣使命！快来《共绘网》的评论区参与讨论吧！
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是否从美国与海外回国的经济学者並不是重点。重点在於有無真材实学，经济学是人民息息相関，假如只看書本理論看数据，这种“家”是空中樓阁根本無济於世，不論有心無心都無益。经济学不是如此硏究的。硏究经济学是为民生问题给出有効解方。不是高大上的空谈。
(0)来自于哲学。 还好，极少数人在全“水”族泡水之时，浮出水面，走向彼岸，阅读哲学（不是思想）。 至少他们走出了前两个境界，至少有了现代思维，至少懂得了思想之上的高级文化。 学习哲学主要学习其智慧、思维，比如学习哲学的本体论、方法论、认识论，比如作家学习现代哲学刺激下的现代小说技法（其实属于思维）：隐喻、象征、荒诞……像残雪一样写高级作品。 但是，绝不能像残雪一样，用哲学思想建立作品的价值观。哲学思想也是某人的思想，绝不能用思想辖治作品。因为，思想没有永远正确的，逃不出被证伪的宿命。 尤其要谨访诱惑性极强的白左思想。白左的政治正确，正在猛力撕裂人类文明。 白左思想，毕竟比农耕文化、权者文化要高级。它有摧毁农耕文化、权者文化的大功效。比如今年诺奖文学奖获得者韩江的作品，尤其诺奖经济学奖获得者三位经济学家的观点——制度决定经济。 然而，同时又得提防白左思想的副作用。比如三位经济学家的经济思想，他们的经济思想建立在实证主义基础之上，比奥派经济学的先验逻辑推理低级多了。他们竟然主张政府用高税收去平衡技术的属权，他们反对制度对经济的侵扰，却又反过来支持政府的高税收。看似正义，其实又用正义铺就了通向地狱之路。他们只是经济学中的战斗机。 更比如残雪的作品，竟然用中西混搭的思想，建立作品的价值观，这依然不算高级作品。 残雪不及鲁迅。鲁迅跟塞万提斯、肖洛霍夫一起，至少写出了本民族千年的族民品性，这叫永远的思想。堡长
(0)许某年是彻底的反凯恩斯主义的经济学界代表人物，真不知道“最高经济学奖获得者”是个什么头衔、谁颁发的，也不懂这些所谓“经济学家”当时在研究什么。往前看十年，已经经历1991年苏联解体后的彻底私有化，往后看十年，我们中国在坚持四项基本原则前提下，不断推进改革开放所取得的伟大成功，国家宏观调控对经济健康发展的重要性，公有制经济主体地位对于中国经济发展的重要性，难道现在还有争议吗？ 互联网真的强大，因为互联网是有记忆的，是真相的照妖镜，是真理的放大器，可以让人们把原来扑朔迷离的事情看的越来越清楚。弗里德曼的新自由主义，市场原教旨主义淡水派已经在中国失去了市场。 第一，许某年的主张违背宪法，违背人民意志。宪法规定，我们要以公有制经济为主体，多种所有制经济并存。你许某年要消灭国有企业，要放弃政府宏观调控，把中国经济的一切交给市场，把市场当上帝，就是要放弃公有制经济的主体地位，放弃党和政府对经济的领导，这种主张于法理不合，且用心叵测。再者，国有企业是国家所有，是全体国民共同所有，是革命先烈用生命拿回来的一块资产。你要接管，怎么接管？上下嘴唇一碰，就想接管？什么叫接管，产权归谁？人民答应吗？难道像前苏联一样，将国有企业资产折价给每个人一张股权，然后由境外金融财团操控金融潮汐引发挤兑和股价暴跌，最后由外资抄底“割韭菜”吗？毛粒子
(0)新中国建设时期，我们比以往任何时候都更需要知识分子，各行各业需要大量的人才，毛主席、周总理求贤若渴。只是，旧社会过来的知识分子，很多是寄生在买办和地主资产阶级、官僚资产阶级上面，养成了一身的封建习气。感情上是疏远而不是亲近工农的，行动上是空谈而不尚实干的。知识分子不参加劳动，不与工农大众结合，无法适应无产阶级专政和社会主义建设需要。更有甚者，有些知识分子思想上停留在封建专治统治，拒绝接受革命成功的现实，拒接接受无产阶级专政。他们的问题，是没有找到自己正确的阶级属性，失去了主体性价值，有的甚至站在反动的帝国主义买办资产阶级一边，思想上已经投降了帝国主义。对这些人的教育和改造，不是因为他们是知识分子，而是因为他们忘记了为人民服务是其价值本源，他们已经站在了人民的对立面。这些问题，看看当下，不是没有历史的映衬。比如金融领域，有没有一些“公知”“首席”，寄生于境外金融资本，成为他们推行新殖民主义的“肉喇叭”“马前卒”？他们的立场行为，已经不是人民，不是中华民族，而是为殖民者，为那些帝国主义强盗张目。毛粒子
(1)知识分子也要为人民服务！毛主席他们一大代表，都是知识分子！为了中国的和平统一，为了不受外国的侵略，为了人民群众的利益，成立了中国共产党！知识分子不能为了个人利益，要为了人民的幸福永远跟党走！[爱心][合十][强][合十]
(1)只有社会实践即广大劳动人民的实践才能检验理论是否是真理。实践检验理论是否是真理，需要非常巨大的检验数量的积累，这个任务只有社会主体即广大劳动人民的实践才能胜任。毛主席的实践论，只说社会实践是检验理论是否是真理的唯一标准。从不用含糊其辞的实践这种词。
(0)自由主义经济学无论从理论还是现实上来说都是错的，连美国经济都解释不了的理论还到处推销，是蠢并坏。许张二人有点可怜，学错了只能一条道走到黑，不然整个人生价值就没了，当然，这是高看他俩的说法，实际是否更不堪就不知道了。
(1)荣誉。 真正的荣誉，不是他人的授予、奖励，也不是什么证书、文凭、职位、职称、奖杯...... 真正的荣誉，只源于内心，源于高贵的情感与追求。只有怀有真正高贵情感与追求的人，内心才能生出真正的荣誉光辉。 如一个人怀着低劣、伪假、丑恶的心思，或狭隘、自利的目的，即使从事可为高尚的事情，内心也不能生出真正的荣誉光辉。 荣誉，也不是争而得来，争而得来的所谓荣誉，一些外在赋予的所谓荣誉，多是虚荣及争利而已。 荣誉，即使出于正向目的，如是掺入了功利、或人情的因素，必然扭曲，必然伪假，则生罪恶。 外求荣誉，使人入魔；内生荣誉，清辉高贵。如一个人的内心，充斥了职务、职位、奖牌、声名，就挤占良真心、真情、良知的空间，也不能相容。 很遗憾，人类至今，多不理解真正的荣誉；一些伪假、扭曲、恶劣的方式，仍为主流，愚蠢且难改变。 天授的荣誉、天爵 世俗授予的荣誉，多是不是真的，多是背后的利欲选择，或是追名逐利的表演，也是人心蒙蔽、扭曲、不真的显现。 世俗的人心，多是不真的，只会造作不真的荣誉。真实、真心，才会有真实的荣誉。 不依靠任何世俗人类团体、组织、个人的授予与认可，无须任何证书、奖牌、头衍；却能够益于众生、世界，或许无人知晓，或许得到了众人的认可与拥戴，那才是真正的荣誉!也是天授的荣誉！可称为天爵! 天爵，也是大道的显现！宗希
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