共同富裕、世界大同与人类命运共同体理念，承载着人类对公平、和谐与繁荣的终极追求，堪称人类社会最高级的公共品。这些理念超越了地域、种族与意识形态的藩篱，直指人类社会发展的本质需求，为解决全球问题提供了中国智慧与中国方案。
话说回来，一所大学若未能将这些理念纳入课程体系或开设相关专业，即便其理工科实力强劲，也难称合格。理工科专业固然能推动科技进步，但缺乏人文关怀与全球视野，其技术成果可能沦为谋取私利的工具，甚至威胁人类安全，用于发动战争。例如，人工智能若缺乏伦理约束，可能加剧社会不平等；生物技术若被滥用，将对人类生存造成严重威胁。也就是说即使该大学理工科专业很强，但没有为地球村民服务的公心（ 爱心 ）即谋幸福，也是白搭的，世界一流大学徒有虚名……
总之，真正的世界一流大学，应培养兼具专业能力与公共精神的人才。通过开设相关课程，让学生深入理解共同富裕的内涵，明白如何推动社会公平正义；领悟世界大同的理想，打破狭隘的民族主义与地域偏见；践行人类命运共同体理念，主动承担起为全球发展贡献力量的责任。只有这样，大学才能真正培养出为地球村民谋幸福、推动人类社会进步的合格人才，成为当之无愧的世界一流学府，不辜负地球村民的殷切期望！对此，您有什么看法呢？自古以来，我国就有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的志向和传统。一切有理想、有抱负的中国人都应该立时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声，积极建言献策，担负起历史赋予的光荣使命！快来《共绘网》的评论区参与讨论吧！
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刘道玉先生教育思想八大精髓： 1. 教育的本质是解放人的心智； 2. 大学不是衙门，校长不是官； 3. 把学习主动权还给学生； 4. 教育是农业而非工业 ； 5. 真正的大学需有批评与创造的自由； 6. 教育首要任务是让人成为人，而非追求成功 ； 7. 培养"人"而非"工具" ； 8. 做学问要耐得住寂寞，经得起诱惑 。 字字直指教育本源，至今振聋发聩。
(0)大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善； 现在大学，在明明理，在新知，在止于至真。 真离开了好和美，像人失魂落魄呀！！--这里的“魂”就是大学之道里的“善”。 Ture Good Beautiful是真 好 美
(1)人的认识是从哪里来的？不是从天上掉下来的，今天很多亲美派的观念、认识从哪里来？从他们所接受的教育中来，从他们从小看的童话、动漫、影视作品中来，从他们耳闻目睹的国际社会弱肉强食的丛林法则中来……所以很多人慕强、自私、贪婪……他们都是资本主义的忠实信徒，那么，全世界最强大的资本主义、最富裕的资本家在哪里？美国！ 很多人是看着美国在国际上耀武扬威、为所欲为的一代人，他们也是读着美国“契约精神”、“爱迪生救妈妈”、“华盛顿的樱桃树”长大的一代人，在他们心目中，美国就是正义、诚实、讲契约精神的…… 在美国的思想殖民下，很多人论为了美国的皈依者，追捧美国的一切，包括资本主义，他们没有时间去学习唯物主义，更会对理想主义者嗤之以鼻……他们只信奉金钱、利益和社会达尔文主义。作者：申鹏
(1)真理的相对性、绝对性，以及事物运动的绝对性……等科学原理告诉我们： 马克思主义，它不仅需要继承，而且也需要丰富和发展。当然了，在对真理（马克思主义）的坚守、开拓、发展中，则不可避免地出现了形形色色的一一叛经离道者。“形形色色”中的成分比较复杂。有的是认知上的问题，以致走向了歧途；当然，也有“假以真理（马克思主义）的捍卫者发展者”的标签，而行自我利益、自我野心之徒。
(0)中国学术界已经陷入追名逐利的怪圈，论文发表数量遥遥领先，而真正由中国大学自己培养出来的学术大拿却寥寥无几。那些在国内平平常常的学生为啥出国就成了领域内的佼佼者，这难道不该值得深思吗？
(0)坚决打好《文化入侵的反击战》，全民行动起来！利用《论持久战》的智慧，彻底清除入侵队伍，让自主文化回归！中华民族的伟大复兴，就是世界和平稳定发展的基础。 要改变现在思想领域的危机，需要建立真正的文化自信。比如现在学术界的唯Science，唯Nature等刊物至上的现象，这些刊物现在高不可攀的位置是我们在职称评定、学术成就等制度设计时候赋予他们的。不是这些刊物不好，相反非常出色，我们可以借鉴，可以吸收，但决不能神话它，把他们奉为圭臬。建立自己的评价体系，树立自己的学术顶流期刊迫在眉睫。
(1)家庭是培养素质品德的摇篮，父母如无声细雨的言传身教，滋润着我们孩子的幼小心灵。 良好的家风，传承着美德。 让素质品德代代相传！ 学校是素质品德的主阵地，丰富多彩的活动塑造品格。 老师的引导，同学的影响。 让素质品德在成长中扎根！ 社会是检验素质品德的舞台，面对社会上纷繁复杂的诱惑，我们要坚守内心的道德底线。 中国梦是民族复兴的伟大的梦想，是国家富强人民幸福的美好愿景。 要实现离不开素质品德的提升！让我们用素质品德编织着梦想的羽翼，让我们在实现中国梦蓝天下展翅翱翔。 让我们以高尚的品德为笔，让我们以良好的素质为墨。 一起描绘着祖国的绚丽画卷！
(1)传统中国社会理想有“小康”与“大同”之分，“大同”之所以优于和高于“小康”就在于“大道之行也，天下为公”（ 《礼记·礼运》）。“治天下也，必先公，公则天下平矣”（ 《吕氏春秋·贵公》），在中国文化观念中，“公”既是共同的现实体现，也是共同的价值指向。践履为公，共同富裕就自然而必然，就得善而能治。反过来，如果只是富裕而不能做到共同富裕便是“不公”，不仅在道义上是“不善”，在实践中更是“不治”，不可能有家齐国治天下平，所以孔子特别警告“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安”（ 《论语·季氏》）。这样的认知在传统中国社会本固根深，扩展到社会运行的各个方面，在历史长河中绵绵不绝。中西方社会对共同富裕认知的巨大差异背后，是历史文化观念的不同以及由此而来的精神世界意义和价值的建构不同。作者辛鸣，中央党校马克思主义学院教授
(0)全体人民共同富裕包括哪些方面 ： （一）物质富足。包括国家经济实力不断提升、就业创业可靠，人民群众收入不断增加、衣食住行无忧，社会保障体系不断完善、教育医疗不愁，等等。 （二）精神富有。包括文化繁荣发展、文化自信自强，国家安定繁荣、社会和谐和睦，国民素质提升、人民爱美乐美，等等。
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