西方《本体论》哲学历经数百年争论却难有定论（ 正确结论 ），核心始终绕不开唯物论（ 存在论→物质 ）与唯心论（ 认识论→精神 ）的对峙：唯物论强调“ 存在先于意识 ”，将物质视为世界本源；唯心论则主张“ 意识决定存在 ”，把精神置于核心位置。双方围绕“ 世界本质是物质还是精神 ”反复辩驳，却逐渐陷入抽象思辨的泥潭，净钻研一些虚无缥缈、似是而非的哲学命题，偏离了哲学服务人类现实的初衷。
这种争论之所以沦为“ 虚无缥缈的命题 ”，根源在于过度脱离实践：部分哲学家将目光局限于书斋中的概念推演，纠结于“ 物质如何定义 ”“ 精神是否独立存在 ”等抽象问题，却对社会公平正义、全球治理、贫富差距、生态危机、民生困境等人类迫切需要解决的现实问题视而不见。他们沉迷于逻辑自洽的理论构建，却忽视了哲学本应具备的“ 经世致用 ”价值——哲学的意义不仅在于解释世界，更在于指导人们改造世界。而客观事实是，宇宙之大，无穷无尽且是在不断变化之中的，人类和地球何其渺小能研究的过来吗 ？不如老老实实地研究人类的永续生存问题。但事实却恰恰相反，说白了，他们不配当哲学家、思想家、社会学家......
总而言之，若能辩证看待这一争论，跳出“ 非此即彼 ”的对立思维，将唯物论对物质基础的重视与唯心论对精神价值的关注结合，聚焦人类现实问题：以物质生产发展缓解贫困；以精神文明建设涵养社会共识，才能让哲学重拾生命力。毕竟，无论世界本质是物质还是精神，解决全人类的生存与发展难题，才是哲学最应坚守的方向。对此，您怎么看呢？自古以来，我国就有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的志向和传统。一切有理想、有抱负的中国人都应该立时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声，积极建言献策，担负起历史赋予的光荣使命！快来《共绘网》的评论区参与讨论吧！
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存在。西方哲学的存在对于他们而言，简直就是灾难。 存在，如果我们按照分层结构来定义。那么存在就是每一个大分层，从确立的那个时刻开始，所确立的规则集合。 也可以叫做第一因。但是这个存在或者第一因，是因为这个大分层的确立而确立。 比如物质层级因为大爆炸以后温度降低到第一个原子出现。物质层级确立。那么对应了物质层级的一切规则集合数理逻辑都确立。 而所有物质形式的存在叫做存在者。 比如生命层级自从第一个可以确定的单细胞生命开始，生命层级就以基因和基因表达为存在的规则集合。 同理，意识层级的确立是情感道德理性。也就是意识本体的信息处理机制和能量利用机制的确立。比如人类出现道德以后，最初级的道德就是伦理道德，由此人类确立家庭，血缘，不吃人肉，等一切伦理规则。 所以，存在在每一个大分层的定义都不相同。都各自对应各自的规则集合。 而至于此在。你可以理解为人事一个最特殊的存在，同时具备量子物质生命意识道德的所有层面。
(0)哲学不一定是真理，无论是唯物主义，还是唯心主义，它都不是真理。高能物理已经否定了物质的第一性。但也不能证明就一定是唯心主义，虽然现代科学试图把人类带向唯心主义，但可以确定的是，这个科学导向是荒谬的。
(0)中国，自古有句俗语：“你看不到的东西，不代表不存在。” 这就是受中国传统文化的影响。因为我们所看不到的“无”的那一部分往往对看得到的“有”这一部分会起很大的作用，在这种观念的长期影响下，就形成了中国人讲话喜欢留有点余地。这一点和西方文化有所不同，西方人只相信眼睛看到的东西，所以看到什么，就表达什么，他们没有“举头三尺有神明”这个说法。
(0)形而上者谓之道，形而下者谓之器， 这里的形就是那个存在， 也就是能量信息化过程中，具体实现的载体。或者运动的载体。 所以，存在于时间之间密不可分。 但是，时间与时间是不同的。 比如每一个大分层的时间都是不同的。而且每一个分层的时间与本分层的规则集合有关。 比如物质层级的时间，由物理化学运动的规则决定。生命层级的时间，由生命从生到死生生不息的运动过程决定。 但是，量子层级与意识层级的时间属于不确定性范畴。也就是回归了空间属性之一。 所以，海德格尔似乎找到了这句话。但是解释的有问题。 用人的此在来解释？人属于主客观统一体。同时因为具备生命层级物质层级意识层级。所以人类的时间就具备确定性和不确定性范畴。所以，他的此在理论在佛家理论面前，太过于幼稚，甚至不完全对。也就因为如此。所以东方文化才会有人类长生不死的理论。 长生不死？不就是人类这个复合存在形式，突破了生命关于时间规则的束缚。可以长久的把生命层级意识层级的运动形式保持下去吗？ 如果用这个来作为人的意义。或者此在概念的意义根源。海德格尔会如何理解？
(0)高尔吉亚说无物存在，以虚无作为思考的开端。 巴门尼德说存在者存在，思考者存在，最终也引向虚无。 高尔吉亚的虚无是直观到的。 巴门尼德的虚无是借用了几何学，本来想借用确定的几何学来确定存在，没想到几何学也是意识建构出来的。 存在与存在者—— 1、存在既是又不仅仅是存在者的存在； 2、存在既是存在者的存在又是存在者之外不存在者的存在； 3、存在是存在者之阈外之存在； 4、一切存在都是存在的存在； 5、一切存在的存在的存在都不是唯一存在； 6、一切存在与存在与存在者之间都是存在与不存在的镜相和反镜相。 巴门尼德对存在曾经这样解说：存在者存在，不存在者不存在，存在者不存在，不存在者存在。这句对存在、存在者的表述的话，放在今天仍未过时，理解了这是句话，也就理解了存在与存在者的关系了。也就是万物无自性，一切皆是因缘建构的因果复化的结果。
(0)哲学的学问性质是主观意识形态的学问，而非客观事实的学问性质。用简单的老百姓的话来说，有理没有道，这个理是个人的理，自己的理。也就这个理，没有依据，没有了依据，不管怎么批判，都是歪理，假理。经不起时间空间的考验验证。单单说理来批判，就变成农村的村妇吵架，各说各的理。，也成了黄坡卖瓜，自卖自夸。不信，用所谓的哲学学问去批判，辩证病人的病症病机病理病因，看看哲学的批判，辩证，能不能找到病人的病症，病因。
(0)西方哲学为什么没有提出全球的治理问题？为什么没有做到这一点？甚至走向了它的反面呢？答案就像秃子头上的虱子一样明显。但是，说了又有什么用呢？一点用都没有。说多了都是泪。
(1)我们所处的这个世界，既不是一个纯粹一元的物质世界，也不是一个纯粹一元的意识或心灵的精神世界，更不是一个笛卡尔式的心物二元的世界，而是一个由物质、能量、信息和意识所共同构成的四元一体的世界，四元有机一体与辩证统一，完整不可分割。其中，物质构建了世界的形态，能量驱动着世界的运动，信息建立起世界的联系，意识诠释出世界的意义。无论是人，还是各种生物，或是组成万物的各种基本粒子，必然都是以『四元一体』的方式而存在。#哲学#科学#世界观#
(0)华夏文明上下五千年，上五千年的积累才铸就了下五千年的完整意识视角开端，也就是说中华文明的核心智慧从建立初期就已经抵达意识思维的顶端！而西方哲学是以实现科学验证与实际运用为基础，它的功能是将理论转化为科技技术的作用，也就是将无形向有形转化，它是不具备完整的方向与路径体系的，可以说是天马行空的想象力却找不到确定的方向与路径，趋向于碎片化！中国智慧的隐藏价值在于无所不通与无所不容，恰恰是完整的整合逻辑[比心]。
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