“ 共同富裕 ” 与人类命运共同体理念，不仅是中国发展的价值内核，更成为中国企业出海的精神指引与重塑国际秩序的文明灯塔。这两大理念超越了零和博弈的霸权思维，为全球发展注入了温暖而持久的力量。
一方面，对出海企业而言，共同富裕理念指引企业在海外发展中践行社会责任，拒绝掠夺式开发，通过技术共享、本地化雇佣、产业链共建等方式，让发展成果惠及当地民众。另一方面，人类命运共同体理念则推动企业以合作共赢为目标，在基础设施建设、数字技术普及和互联互通等领域，打造 “ 共商共建共享 ” 的合作模式，赢得了所在国的广泛认同，成为规避地缘风险的 “ 护身符 ”。
在国际秩序重塑中，这两大理念更是中国打破霸权主导的旧格局的 “ 尚方宝剑 ”。共同富裕倡导的公平分配原则，直击全球贫富分化的痛点；人类命运共同体主张的多边主义，为解决全球性问题提供了中国方案......总而言之，中国以理念引领实践，通过“ 一带一路 ” 等合作平台，将发展机遇传递给全世界，推动国际秩序向更加公正合理、包容普惠的方向演进，彰显了负责任大国的担当。对此，您觉得呢？自古以来，我国就有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的志向和传统。一切有理想、有抱负的中国人都应该立时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声，积极建言献策，担负起历史赋予的光荣使命！快来《共绘网》的评论区参与讨论吧！
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出海大迁徙。 中国企业出海有哪些需要注意的？ 答：中国企业出海是势在必行的“大迁徙”，但成功的关键在于避免“想当然”的思维陷阱，必须通过亲身实践和深度本地化来理解真实海外市场，而不能用基于中国经验的“地图”去导航全球。
(1)家国天下：以天下为一家。家国同构还可延展至天下，或者可以说家国同构一定要延展至天下。《孔子家语·好生》讲了一个故事。楚王出游，亡弓，左右请求之。王曰：“止，楚王失弓，楚人得之，又何求之！” 孔子闻之曰：“惜乎其不大也，不曰人遗弓人得之而已，何必楚也。”孔子这种很自然而又当然地把“楚人”变为“人”，是中华文化天下情怀最直观的体现，其实也是中国历史文化逻辑的自然展开。“四海之内，皆兄弟也”（《论语·颜渊》），“天地与我并生，万物与我为一”（《庄子·齐物论》），“以天下为一家”，“以中国为一人”（《礼记·礼运》），“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身”（《墨子·兼爱》），“圣人之心，以天地万物为一体，其视天下之人，无外远内近”，“天下之人，熙熙皞皞，皆相视如一家之亲”（《传习录》），等等，这样的认知在中国历史文化中俯拾即是。立足中国历史文化逻辑建构起来的共同体会有等差，事实上也一定要有等差，但其基础价值是“无外”。作者辛鸣，中央党校马克思主义学院教授
(1)在马克思主义经典作家描绘的未来图景中，人的自由全面发展并不局限于个体的物质富裕，而是体现在“物质富裕”与“精神富有”并行、“个体发展”与“社会发展”共进的辩证统一之中。共同富裕不仅意味着物质财富的公平分配，更意味着为每个人提供自由发展的广阔空间，这样，个人的自由发展就成为全社会自由发展的前提和基础。因此，共同富裕的价值内涵不仅在于物质分配的平等，更在于通过消除阶级对立和社会不公，为每个人的自由全面发展创造条件，进而实现人的解放和社会全面进步。中国共产党领导人民把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，推动社会主义本质理论不断深化，将共同富裕从理论愿景逐步变为清晰的实践目标。邓小平从生产力的角度指出：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”
(1)中国式现代化的共同富裕是共建富裕。人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者，社会发展的成果理应由人民群众共建共享，共建富裕是中国式现代化的主体价值。习近平总书记指出：“共建才能共享，共建的过程也是共享的过程。要充分发扬民主，广泛汇聚民智，最大激发民力，形成人人参与、人人尽力、人人都有成就感的生动局面。”他强调：“要鼓励勤劳创新致富，坚持在发展中保障和改善民生。”中国式现代化不是一朝一夕创造出来的，幸福生活要靠全体人民共同奋斗，共同富裕要靠全体人民拼搏创造。要在全社会形成人人共建、个个努力、共同奋斗的良好氛围，激发人民群众的积极性主动性创造性，特别是要为人民提高受教育程度、提升社会文明程度、增强发展能力创造更加普惠公平的条件，坚决防止社会阶层固化，畅通向上流动通道，让每个人都能获得发展自我和奉献社会的机会，使共建的过程成为迈向共同富裕的过程。
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