过去两三百年随着西方世界的崛起，随之而来的就是西方中心论的崛起。特点是什么呢？一切以西方话语为马首是瞻。西方文明是优越的，西方文明是理性与民主。那么与之相对立是东方文明，东方文明是愚昧，是专制。我们国内学界到今天为止，还有不少人也是“言必称希腊”。在他们眼里，只要中国的做法和西方的不一样，中国一定是错的，西方一定是对的。中国要做的无非就是不断地向西方模式靠拢、接轨，甚至最后被西方社会所承认所接纳，这很关键对他们来说。我们叫做甚至不惜拆掉故宫，建一个白宫。而中国“文科”领域曾长期受西方中心论影响，部分理论体系、评价标准盲目追随西方，忽视自身文化根基与实践经验，如今亟需拨乱反正，以五千年文明积淀与新中国数十年成功实践为支撑，建立具有中国特色的文科体系，这份勇气与信心绝非空谈。好在中国今天以西方不认可的模式迅速崛起了，我们可以比过去任何时候都更加自信地、更加客观地、也更加实事求是地来看待这一切，来审视所谓的西方中心论，指出它的问题所在和它的不实之处。这是中国从富起来走向强起来过程中的一项非常重要的工作。
也就是要从精神层面强健起来，所以我们要解构西方中心论。一方面，五千年文明孕育的民本思想、和谐理念、治理智慧，是人类文明的宝贵财富。从“民为邦本”到“天下大同”，从科举制度的选贤任能到传统治理的柔性智慧，这些思想资源远超西方单一的理论框架。另一方面，新中国成立以来，从脱贫攻坚的世界奇迹到共同富裕的扎实推进，从基层治理的高效实践到文化自信的不断提升等等，一系列成功经验为文科研究提供了丰富素材，也证明了中国道路的独特价值。反观西方中心论本质上是资本主义扩张的产物，其理论难以解释中国发展奇迹，更无法指导中国实践。中国文科若想真正服务国家发展、惠及民众，就必须打破对西方理论的路径依赖，从自身文明与实践中汲取养分，构建涵盖哲学、社会学、政治学、经济学、文学和艺术等领域的中国话语体系......
总之，这份拨乱反正的勇气，源于文明积淀的厚度；这份超越西方的信心，源于实践成果的硬度。中国文科唯有扎根本土、立足现实，才能摆脱西方中心论的桎梏，为人类文明进步贡献中国智慧。自古以来，我国就有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的志向和传统。一切有理想、有抱负的中国人都应该立时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声，积极建言献策，担负起历史赋予的光荣使命！快来《共绘网》的评论区参与讨论、点赞并转发吧！谢谢啦！
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这个已经被中国的历史考古推翻了，这是欧洲中心论的产物，目的是为了证明自身文明的正统。但是，在中国纪年史的对照下，发现，西方伪造了大量的文明史，同时也证明了，对世界科技文明产生巨大决定性作用的恰恰是华夏文明。这也是中国威胁论的原因，因为华夏才是世界有史以来唯一的中心和正统。
(0)文化自信既要学习中华文化，研究中华文化，也要敢于质疑西方伪史和西方殖民化的思想观点。要知道中世纪以来中国输出西方的要比西方输出中国的多，这其中既有丝绢，瓷器，茶叶，铁器等商品，也有科技文化，天文历法。更有近代以来西方列强的战争掠夺。
(0)我们的“学者”中“二哈”太多，不去研究自己的文化智慧与文明传统，偏好人家的杜撰谎言，并奉信为“文明”，殊不知咱们的祖先早有，只是断代被尘封。这就像现在的有些高科技领域，人家研究了几十年甚至上百年都没突破，咱们仅用几年，十几年就拿下了，如出一辙。这就是文化智慧的具体体现。优劣一目了然。
(0)西方伪造文明遗址和文物，从制造工具等一系列问题就可看出，明明都是十五世纪文艺复兴时期后才制造的东西，硬说是公元前多少年的。西方有意拉长古迹的时间长度，夸大文明史的辉煌和规模。本来西方要去伪造篡改历史是他们的事，但杜撰出一个"西方中心论"，企图通过历史和文艺继续殖民世界其他地区的人民就很可恶，其心可诛！
(0)不怕艰苦和敌人，就怕法界造裂痕。很多迹象表明，文教界，法学界被渗透得千疮百孔。文教界，是意识形态、社会良俗的根基；法学界，是规则制定的基石。西方布局这两业界，是制造思想混乱对立、实现内部瓦解的危险手段。
(0)这些人除了当时为考大学而学了几篇中国古文和古诗词外，对中国古代的哲学、历史著作、科学技术著作等连边都没摸过，更不要说研读了。上了大学又以专业课学习为主，接触中国古代各类著作的机会更少了，怎么可能对中华文明有深刻而清醒的客观认知？不怪罪他们，只是鄙视他们。有空在网上崇拜这个贬低那个贩卖肚子里那几滴墨水，不如去多读几本书，搞明白了再出来叭叭。
(0)《白银资本》颠覆认知！作者西方学者贡德·弗兰克跳出欧洲中心论，直言18世纪前的世界经济核心是亚洲——中国凭借丝绸、瓷器、茶叶的贸易优势，吸纳了全球大半白银，堪称当时的“世界经济引擎”。这本书重新改写了我们对近代世界格局的认知，值得深思！
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