近 500 年来，西方的文艺复兴、宗教变革与工业革命给世界带来多方面影响，通过技术传播、制度借鉴等方式，对全球近代化进程产生了一定的启发作用。但也不可否认，其用这些积累起来的所谓文明来蹂躏非洲、美洲、大洋洲和亚洲，彰显其优雅与先进性，企图掩盖和遮蔽他们的罪恶史……
文艺复兴倡导人文精神，解放思想，推动了艺术、科学与文化的繁荣；宗教变革打破教会专制，促进思想多元；工业革命以技术突破催生生产力飞跃，构建现代工业体系，推动城市化与交通通信革新。然而，这也带来了一系列的负面影响。一方面，文艺复兴激发的 “探索精神”，在一定程度上为西方后续的新航路开辟与殖民扩张提供了思想动力 —— 部分探险家以 “传播文明” 为名，行掠夺资源之实，成为近代殖民主义的前奏。另外，资本家为追求利润，压榨工人劳动时间（如 “血汗工厂” 的 16 小时工作制）、降低工资，工人居住在拥挤肮脏的贫民窟，缺乏基本医疗与社会保障，童工、女工遭受残酷剥削，社会矛盾尖锐，催生了早期工人运动。另一方面，工业革命使西方列强拥有了坚船利炮等先进武器与生产能力，为其大规模侵略、殖民和扩张提供了物质基础......
总之，他们通过武力征服、商品输出等方式，掠夺亚非拉地区的资源，将其变为原料产地与商品市场，导致这些地区长期落后，形成 “中心 - 边缘” 的不平等全球经济格局，其影响延续至今。所以，我们必须一分为二地看问题，不能偏听偏信，以偏概全。对此，您认为呢？自古以来，我国就有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的志向和传统。一切有理想、有抱负的中国人都应该立时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声，积极建言献策，担负起历史赋予的光荣使命！快来《共绘网》的评论区参与讨论吧！
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欧洲启蒙运动思想家大多崇尚中国，莱布尼兹、伏尔泰、狄德罗等，都是中国的礼仪和制度的推崇者。因此，他们在把西欧称为“文明”的同时，也把中国称为“文明”。 但启蒙运动后期，随着对中国的了解增加，西方人的认识开始发生变化。孟德斯鸠是最早怀疑中国的启蒙思想家，他指责中国是一个充满商业欺骗和血腥专制的国家，不可能有很好的社会道德文明。 18世纪后期，西方开始了工业革命，经济社会的现代化加速，而中国却长期陷入停滞，日显落后。 所以，到了19世纪初期，西方人的“中国热”迅速降温，而贬低之声日益升高。黑格尔甚至把中国看做世界历史的婴儿期，自由精神还深藏在肉体之内而没有冒出。 马克思恩格斯称中国为“半文明”，到了他们的时代，中国在很多西方人眼中已经不再是“文明”而是“野蛮”了。 文明这个词也有扩展使用。这与“抛光”（polish）和“文明化”的提法联系一起，说明事物的相对性，用以描述技术、组织、礼仪、制度结构等的进化。大都市、县城和落后农村，它们的抛光或文明化程度是不同的。 如沃勒斯坦所说，文明一词具有“非常正面的内涵，在语法上是单独用来指示种种进步（和它们的结果），这些进步使男人（和女人）更加‘市民’（civil），即更少‘动物相和野蛮相’。” 总之，它是用来比较道德与福祉的进步，落后的或相对落后的东西不能称为文明。尹保云
(0)在人类精神的隐秘战场上，宗教是最古老、最精密的灵魂能量收割系统。将人类生存焦虑转化为可持续控制跨越千年的精神统治结构。 一、恐惧的建制化。 宗教系统性地将人类对未知、死亡与虚无的自然恐惧进行制度化封装： · 末日叙事：从“最后的审判”到“因果轮回”，创造时间性的精神枷锁。 · 地狱体系：详细描绘的永恒惩罚场景，远超现实酷刑的心理威慑力。 · 原罪框架：植入先天道德债务，制造持续性的愧疚感需求。 二、救赎的垄断经营。 通过制造疾病再独家提供解药的方式构建精神市场： 恐惧变现机制：忏悔、供奉、苦修等行为成为“灵魂保险费”。 阶层化救赎：设立“神职”人员作为唯一“认证中介”，垄断恩典分发权。 永续需求设计：确保灵魂永远处于“不够纯净”的负债状态。 三、灵魂能量的提取技术。 认知重构术。 童年植入：在批判思维形成前植入基础恐惧程序。 语言重构：创造专属词汇体系（罪、罚、恩、赎）框定思维边界。 仪式成瘾：通过重复仪式制造神经通路依赖。 能量转化设施。 集体仪式场：利用群体共振放大情感强度（如集体忏悔、集体冥想等）。 建筑心理学：运用空间压迫感（高穹顶、幽暗光）激发卑微感。 艺术情绪载体：恐怖壁画、庄严圣乐直接作用于边缘系统。 末日预言产业： 周期性发布的末日预警维持持续紧张度。 每次“误判”后强化“唯有更虔诚方能避免”的逻辑。 创造可再生的危机消费循环。 现代演变与新型收割。 当代宗教恐惧工程学呈现出新特征： 算法化恐惧：网络平台精准推送定制化审判内容。 健康末世论：将疾病与道德缺陷关联的新型控制策略。 社交隔离威胁：将信仰脱离等同于社群性死亡。 收割系统的防御机制。 该系统的精妙之处在于其自我保护设计： 反质疑防火墙：将怀疑本身定义为“需要救赎的罪”。 痛苦美化程序：将系统制造的痛苦重新定义为“灵魂试炼”。 外部归因系统：将所有负面体验归因于“信仰不足”而非系统缺陷。 最终转化为： 1. 统治合法性：通过恐惧建立的绝对服从。 2. 物质资源：持续千年的十一税、供奉体系。 3. 劳动力控制：将现世努力导向来世回报，抑制现实变革动力。 4. 创新压制：将质疑精神定义为危险品，维护思想垄断。 宗教作为恐惧管理系统的持久存在，揭示了人类对 确定性 渴望的深层脆弱性。 真正的精神解放始于一个简单认知：最明亮的信仰无需黑暗的恐惧作为养料，最自由的灵魂不应生活在租来的天堂里。 当我们知道自己从哪里来，为什么在这里，宗教的背后虚界是由谁控制时，我们的灵魂精神自由所有权将回归到自己的手里。
(0)宗教主导了欧洲的蛮荒时代和近代史，欧洲的历史本质就是一部宗教史。宗教史本身没有明确的时间轴，只有事件；科学与工商业的发展，对欧洲宗教产生了深远的影响和冲击；宗教与资本主义工商业的合流重新定义了欧洲的历史，并为欧洲宗教套上了现代科学发展的壳子，并重新定义了时间轴。我们认为的信史和欧洲历史具有完全不同的含义。
(0)美国原住民群体长期受到忽视和歧视。美国政府的许多统计数据完全忽略印第安人，或草率地将其归为“其他”。美国印第安人事务协会执行董事兼律师香农·凯勒表示，原住民最大的期待是获得社会认同。“我们有着多样文化和语言，但却经常不被当作一个族裔来看待，而只是被看作一个政治阶层，基于我们同联邦的条约来取得有限的自治权。”布鲁金斯学会近期发文称，美国月度就业报告忽略印第安人，无人关注、讨论这一群体的经济情况。加州有近200个印第安人部落，仅一半得到联邦政府认可。虽然拜登政府任命了首位印第安人内阁部长，但印第安人整体从政状况和政治影响力远低于其在美国人口中所占的比例。 美国哈佛大学陈曾熙公共卫生学院民调结果显示，超过三分之一的美国原住民曾在工作场所遭遇漠视、暴力、羞辱和歧视，而居住在印第安人聚居区的印第安人在与警察打交道、工作和投票时更可能被歧视。据美国内政部统计，印第安裔因轻微犯罪而入狱的概率是其他族裔的两倍。印第安男性监禁率是白人男性的4倍，印第安女性监禁率则高达白人女性的6倍。 《大西洋月刊》评论说，从历史上遭驱逐、屠戮和强制同化，到如今整体性的贫困和被忽视，原本是这片大陆主人的印第安人却在美国社会声音微弱。美国印第安人作家丽贝卡·纳格尔一针见血地指出，被隐形，是对印第安人等土著居民的新型种族歧视。《洛杉矶时报》评论称，原住民遭受的不公正待遇深嵌在美国社会组织架构和法律体系中。来源：外交部网站
(0)14，15世纪的欧洲兴起了航海，欧洲人的航海思维主要以掠夺，占领为主。中国实际11，12世纪都兴起了航海！主要以贸易，文化交流为主，14，15世纪中国航海主要以贸易为主而主要以西亚，非洲，欧洲贸易为主。所以说西方在看到了中国的航海与商业利益面前逐步才兴起的航海！西方主要以利益驱动和占领与掠夺为主。后期才转变为贸易为驱动！中世纪欧洲黑死病激化使欧洲更具扩张性，生殖繁育性为主导刺激了掠夺，占领，生殖，急迫获取资源和财富的激进迫切需求。文化的复杂活动又催生了文艺复兴，过后激发了文化推动科技与战争，军事需要。
(0)这段讲述精准概括了西方殖民扩张的历史特征。值得注意的是，这种"武力开道-经济掠夺-文化重构"的模式确实是近代殖民体系的典型路径，但也要放在当时缺乏国际秩序规范的历史背景下看待。今天我们回望这段历史，更重要的是理解人类如何从丛林法则走向基于主权平等的现代国际关系体系。
(0)说实话，都是人。西方就高人一等吗？人类真正需要不是战争和压榨。而是文明和自由和平等，西方人傲慢自大，自以为是，以为自己可以高人一等。蓝色星球上最牛的，最低调，最有智慧的就是我中华民族，有血性的中国人挺起来
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