“ 公知 ” 大致分二类：资本史观→为少数资本家说话；群众史观→为广大人民伸张正义，你能分辨出真假“公知”吗？

        “ 公知 ” 即 “公共知识分子”，指具备专业知识、关注公共议题，以理性视角参与公共讨论，旨在推动社会问题解决、维护公共利益的群体，核心是用专业能力为公共事务提供建设性思考。从本质来看，“ 公知 ” 的核心属性是 “ 公共知识分子 ”，是否具备做人的基本 “ 良知 ” ？其价值在于必须站在客观、公正和中立的立场，凭借专业知识关注公共议题、参与理性讨论，目的应是推动公共利益的实现，而非预设为某一社会制度或群体服务。

        然而，目前许多 “ 公知 ”  的所作所为，已然成为不当标签，应回归理性讨论议题本身，警惕非黑即白的评判。现实中，讨论社会、经济、资本、市场和历史等议题时，大批的公知打着为广大普通民众的旗号，大肆宣扬资本主义的好，有意无意贬低社会主义制度。这也再一次说明了一个道理，那就是在大众思想意识崛起的互联网时代，决定舆论战胜负的从来都不是嘴皮子，而是民心。民心在哪里，主流就在那里，正义就在那里。我们过去姑息公知颠倒黑白，今天正在为此付出社会摩擦和廉价革命的代价。这同当年公知你方唱罢我登场，大放厥词而所有人都无法提出质疑的时代相比，许多“公知”实在是没赶上好时候。人们再一次看清了一个事实，那就是当公知谈论一切事情的时候，一定要高度当心。首先要看看他们的屁股坐在哪里，时刻警惕他们的价值虚无主义和历史虚无主义，一定不要轻易地将他们当作自己人。伴随人民大众的觉醒，当老百姓的呐喊和呼声赢得了社会尊重，当公知们发现自己心里那点东西正在被民众唾弃，他们在走投无路和悲观绝望的时候，就会不再回避核心观点的碰撞，试图凭借有利位置，跳出来挑起一场政治交锋。

        今天社会主义意识形态同资本主义经济结构之间的矛盾正在成为无法跨越的大问题，最鲜明的特征就是精英已经完成了西化，而民间却越来越走回传统。民众已经完全看清了公知的嘴脸，双方几乎在所有领域都在发生对峙，一点点火星就可以让干柴变成烈火。公知是中国低着头融入这个世界的产物，在中国昂起头来争夺21世纪世界主导权的今天，当西方的话语权和道德形象黯然失色的时候，他们仍然刻舟求剑地要把西方的意志上升为中国社会的共同意识，结果只能是自取其辱，转着圈地丢人。美国自由民主的牌坊正在轰然坍塌，这让他们的中国信徒无法对一直鼓吹的这个“地上神国”继续圆谎。觉醒和觉悟的中国人民同公知之间的斗争，很像受骗者面对传销团伙的代理人，受骗者正在怒不可遏地发泄着被欺骗之后的愤怒。他们必然要承受来自人民大众的质疑和警惕，必然要为曾经的“传销”布道提供一个说法，必然要面对一场思想文化领域的世纪之战。

        今天中国的任何事情，都和世界紧紧地缠绕到了一起。发展中国家的觉醒是当今世界的第一主题，也是中国的第一主题。西方中心主义的衰落和东方的崛起同样不可避免，这就使那些西方躯体上孵化出来的中国公知，不但不合时宜，而且成了时代的一种阻力。我们付出了巨大的社会成本，得到了一个在改革之初我们并不想要的经济结构。我们今天正在努力地调整这种依附型的经济结构，重新走共同富裕的道路。在意识形态领域还有哪些殖民化的东西，还有哪些埋藏起来的炸弹，今天已经到了该说清楚的时候了。人民大众思想文化意识的崛起，是国本国运国脉的觉醒，是中国复兴的必由之路。这是一场21世纪中国文化启蒙的解放运动，洋溢着新中国人民至上价值观和理性的人文主义光辉。在这场运动碾压过公知之后，中国将不会再有崇洋媚外的土壤。

         但不管怎么说 “ 公知 ” 大致有两种类型 : 资本史观的 “ 公知 ” 主要是为资本主义服务的。而群众史观的 “ 公知 ” 是为社会主义和贫下中农发声的，两者有着本质的区别……其实，当社会出现不公现象、民生问题亟待解决时，公共知识分子应敢于直面问题，用客观事实和专业分析揭示症结，为弱势群体发声，推动社会公平正义的实现。这种 “ 伸张正义 ”，不是情绪化的批判，而是基于事实的建设性思考，是通过理性讨论促进问题的解决，让公共政策更贴合人民需求，让社会发展更具温度。对此，您赞成吗？快来《共绘网》的评论区参与讨论吧！