当下中国社会存在一种值得警惕的现象：部分群体乃至青年学生，一边享受着社会主义制度带来的发展红利，一边却盲目鼓吹资本主义的陈旧理论，对中国本土孕育的新思想、新理念与新方案视而不见。这种认知错位，本质上是对两种制度的实践逻辑缺乏清醒认知。
社会主义制度的优越性，早已浸润在大众的日常生活中。从脱贫攻坚战的全面胜利，到覆盖全民的社会保障网络；从高铁飞驰织就的流动中国，到抗疫斗争中举国同心的高效协同......这些发展成果的背后，正是社会主义 “集中力量办大事”“公平优先兼顾效率” 的制度优势在支撑。这些实实在在的获得感，是资本主义以资本为核心的发展模式难以企及的。
然而，有一部分人却被资本主义理论的表层叙事迷惑，忽视其背后贫富分化、阶层固化的深层弊病。说白了，就是崇洋媚外且一边吃中国饭，又一边砸中国锅。他们盲目追捧所谓 “自由市场” 的神话，却无视中国立足国情，以新发展理念引领高质量发展，以共同富裕为目标构建的发展新范式......这种行为，既是对自身享有的发展成果的漠视，也是对中国方案实践价值的认知缺位。
总之，青年群体更应拨开理论迷雾，立足中国实践去审视两种制度的优劣，主动学习领会新思想的精髓。唯有扎根中国大地，才能真正把握时代发展的脉搏，摒弃错误思潮特别是美西方的误导，成为推动国家发展的新生力量。对此，您觉得呢？自古以来，我国就有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的志向和传统。一切有理想、有抱负的中国人都应该立时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声，积极建言献策，担负起历史赋予的光荣使命！快来《共绘网》的评论区参与讨论、点赞并转发吧！谢谢啦！
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在坚守魂脉和根脉中不断推进“第二个结合”在世界现代化进程中推动文化创新创造，不可避免会涉及如何看待和处理传统与现代、本土与外来等的文化关系问题。如何破解“古今中西之争”，既是近代以来中国在推进现代化进程中的重要历史课题，也是推进中国式现代化、担负起新的文化使命的重大时代课题。在“第二个结合”中推动文化创新创造、建设社会主义文化强国，既不是建空中楼阁，也不是闭门造车，必须依托于深厚稳固的历史文化根基，在世界文明交流互鉴中保持文化意义上坚定的自我，搞清楚“我是谁、从哪里来，向何处去”的问题，做到在继承中有所鉴别、在交融中有所坚守。习近平总书记强调：“马克思主义中国化时代化这个重大命题本身就决定，我们决不能抛弃马克思主义这个魂脉，决不能抛弃中华优秀传统文化这个根脉。”这里的“魂脉”和“根脉”，深刻指明了推动党的理论创新的基础和前提，抓住了推动文化创新创造的本质和核心、实质和关键，彰显了新时代中国共产党人对马克思主义、对中华优秀传统文化认识的新高度、新境界。(作者王伟光，为南开大学终身教授)
(1)一项针对中国青年群体的调查表明，有近七成(66.96%)的受访青年认同“搞钱要紧”的观点。另外，超四成(42.47%)的受访青年认同“功利化的价值观颇具影响力”。 (18)在追求物质成功的同时，个体与内心深处的联结断裂，精神追求缺失导致发展动力不足，价值观的错乱催生系列精神困扰。内卷化从物质领域向精神领域蔓延，导致精神健康问题日益凸显，成为现代社会不容忽视的挑战。 作者：江涌 周洪宇
(0)要民族自信，要团结，奉劝那些墙头草，不要为了蝇头小利做出损害国家利益的行为，历史的教训还不够惨痛吗？有国才有家呀，该是摆正立场的时候了，56个民族一家亲，不要搞对抗，一致对外。
(0)英国经济学家琼.罗宾逊也指出：“马克思对经济学的贡献具有开创性，他的思想改变了我们对经济运行的理解，为后来的经济研究提供了全新的视角。”对后世的深远影响......
(0)视频指出学术圈并非理想中的象牙塔，而是一个等级分明的"小江湖"。主要内容包括：学术圈等级森严形成封闭体系；硕博生往往成为"论文作家"而非科学家；许多所谓创新实则是已有研究的重复或简单组合；交叉学科研究有时沦为领域间的机械拼凑。
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