共同富裕是一个具有吸引力的理念，它强调消除贫富差距，实现社会的公平和繁荣。对于贫穷落后的国家来说，共同富裕可能被视为一种摆脱贫困、实现经济和社会发展的途径。
可是，有人宣扬资本主义市场经济很好很先进，但为何近百年来贫穷国家还是那么落后呢？我们知道，由于资本主义制度固有的弊端，加上个人私有财产的特殊性特别是土地的私有化，导致其很难满足共同富裕与公共产品的要求，而要实现全球经济一体化乃至构建人类命运共同体，就必须进行大刀阔斧的改革。那么显而易见，实现共同富裕需要具备一定的条件和环境，这包括稳定的政治环境、健全的制度体系、有效的发展战略。同时，共同富裕的实现也需要长期的努力和持续的改革......
既然共同富裕（ 共同主义 ）与集体主义能逐渐缩小社会人均收入差距、城乡收入差距和区域发展差距乃至国家发展差距，实现人、城乡及区域与国家间的均衡发展，因此，用“共同富裕”（ 或者社会主义制度 ）取代资本主义制度，是否是贫穷落后国家（ 广大的发展中国家 ）的最终选择呢？请在此说出您的看法吧！生命赋予了我们光阴，你又怎么忍心任凭那易逝的韶华于平庸中挥霍？生命赋予了我们理想，你又怎么忍心任凭那颗年轻气盛的心于消沉中陨落？生命赋予了我们力量，你又怎么忍心任凭那一腔热血的斗志于怯懦中消磨？那就让暴风雨来的更猛烈些吧！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。“一万年太久，只争朝夕，”希望大家积极发声、呐喊！
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所谓新共产主义，主要指文化A、经济B、政治C相结合的社会发展模式，包括ABC、ACB、BAC、BCA、CAB、CBA共六种模式，简记为A+B+C。 其中，ABC属于完成了的共产主义，叫自然共产主义，即真实共产主义。其他五种属于未完成的共产主义，属于不稳定的共产主义过渡态，叫非自然共产主义，即共产主义假象。 共同主义，指完成了的共产主义，是由圣贤道德、真理文化领导的文化A、经济B、政治C相结合的三位一体本末有序的共产主义A（B|C），叫自然（真实）共产主义，简记为ABC。 社会主义传统观念具有两面性：从社会主义（正+左中右）现实出发，进则实现人民本位的共产主义（人居正）；退则回到官本位的封建主义（猪圈中），或者全面复辟金本位的资本主义（狼窝右），不进不退、维持现状就是精英本位的国家主义（虎穴左）。（来源：朱云川共同主义哲学文稿） 胡昌喜同志《共同主义是共产主义的哲学基础》文章，对朱老师的共同主义有一个全面的解释。全文如下： 一、共同性是物质世界、生命世界、精神世界演化、进化、发展的结果、条件、动力及其共有的本质特征，而共同主义则是人类对物质世界、生命世界、精神世界共有本质、规律的哲学把握。 二、从人类社会的角度看，共同主义构成了共产主义世界观、人生观、价值观的哲学基础，而自由人联合体和联合起来的个人所有制，则是共同主义在社会、经济方面和思维、观念、制度层面的展开与具体化。 三、共同主义作为真理追求与价值追求的辩证统一、个人解放发展与人类解放发展的辩证统一，不仅构成了共产主义的哲学基础，同时也是社会主义改革、发展的方向与灵魂。只有坚持共同主义的方向、原则去指导和推进社会主义的改革与发展，才能使社会主义真正担负起向共产主义社会过渡的历史使命。 四、以共同主义指导改革和社会主义现代化建设，是把马克思主义中国化的本质要求，是科学诠释中国特色社会主义的必然要求，是破解理论困惑与实践困境的唯一正确选择。只有坚持共同主义的方向与原则，才能使我们彻底走出个人与社会的对立、左与右的对立、公平与效率的对立直至人类文化与文明的对立，而建立新型国家关系和构建和谐世界才会有坚实的思想基础。 五、反思我国改革开放以来的历史与实践，我们之所以屡屡出现失误和屡屡遭受挫折，缺乏共同主义的哲学指导，不能不说是重大的深层次原因之一。可以说，正是由于缺乏共同主义的哲学指导，使我们迟迟不能打破城、乡二元经济结构，迟迟不能打破行业垄断和放开民营经济，迟迟不能打破条、块分割和高考的地域限制，迟迟不能解决官僚主义和腐败行为越演越烈等问题。而共同富裕的目标之所以迟迟不能实现，归根结底在于缺少共同发展。没有共同发展，何来共同富裕？ 六、行为的背后是思想，思想的背后是理论，理论的背后是哲学，正是哲学发展的缓慢与停滞，构成了我国深入改革与和谐发展的巨大思想障碍。因此，要使我国的社会主义改革取得实质性、历史性和飞跃性的突破，没有哲学和理论上的革命性变革是不行的。而共同主义，就是一个值得全党和亿万人民深入思考的重大而紧迫的哲学和理论问题。胡昌喜
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