欧美国家在文化、历史与道德层面存在诸多争议，这也让其文科文凭的含金量受到质疑。首先，欧美文化底蕴相对薄弱，宗教文化长期占据主导地位，在思想与学术上形成禁锢，多元性与包容性大打折扣；其次，部分所谓的历史研究，实为美化殖民扩张、粉饰侵略的伪史，扭曲了历史的真实面貌；同时，欧美国家在历史上犯下贩卖黑奴、种族灭绝等反人类罪行，至今仍存在种族歧视、社会撕裂等问题，这些都暴露了其价值观的虚伪性。
基于此，欧美文科教育体系培养出的人才，其学术成果与认知视角难免受这些因素影响，文凭的价值难以服众。学习文科，本应追求对文化、历史、社会的深刻洞察与人文关怀，但欧美文科教育常陷入西方中心论的窠臼，无法展现世界文明的全貌。当然，也不能全盘否定。欧美在部分人文社科领域的研究方法与理论创新有可借鉴之处，但绝不能盲目追捧其文科教育......
对于国内学子而言，应立足本国深厚的文化根基与历史积淀，以批判性思维看待欧美文科知识，选择性吸收精华，而非舍本逐末，盲目追求所谓 “ 镀金 ” 的欧美文科文凭，才能真正学有所成，为传承与发展人类文明贡献力量。对此，您有什么看法呢？自古以来，我国就有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的志向和传统。一切有理想、有抱负的中国人都应该立时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声，积极建言献策，担负起历史赋予的光荣使命！快来《共绘网》的评论区参与讨论吧！
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西史辨伪不仅仅是揭露伪史，更重要的是实现重建，是“格真器、致实知、立正法、守大道”的完整过程。我们要用世界听得懂的语言，讲述基于真实历史的中国故事，阐释中国道路背后深厚的文明逻辑，将“文化政治”转化为中国参与全球治理、推动构建人类命运共同体的软实力和道义高度。#西史辩伪＃西史辨伪#伪史论#伪史论争辩#东西方文明碰撞#非遗亮观点#文化自信#西方伪史论
(0)现在的学历不值钱并不是学历本身，而是学校太泛滥，质量在下降，8–90年代有几所高校？如今每个地级市都有好几所，教师、学生想上课就来，不想上就自习或上网课，谈恋爱的比比皆是，真正学到东西的少之又少，农村大爷不是说了吗？花了几十万让儿子去读书，等毕业后又回到家来一起与父亲种地开荒，这就是现实的教育
(0)现代文科都是建立在西方文化殖民体系上，默认就是西方=先进、土著=落后，充当西方文化殖民体系中的买办角色，西方就是绝对真理，不容质疑，自我矮化崇洋媚外，不一而足。
(0)最早揭露西方伪史的是大文豪伏尔泰。 西方学者揭露西方伪史的书籍：艾田蒲的《中国的欧洲》、伯纳尔的《黑色雅典娜》、霍布森的《西方文明的东方起源》、弗兰克的《白银资本》、坦普尔的《中国：发现与发明的国度》、雅克瓦基的《欧洲由希腊走来》、霍布斯包恩的《传统的发明》、古迪的《偷窃历史》、施瓦布的《东方文艺复兴》、萨义德的《东方主义》、乔杜里的《欧洲之前的亚洲》、丹尼尔的《考古学一百五十年》、J.M.布劳特的《殖民者的世界模式》.
(0)以儒学为主导的中国传统文化的本质是人文文化，它最关注的是现世而非来世，是人间而非天堂——它是人的文化，而非神的文化。宗教的超越性和神圣性往往引导人们与现实相脱离，马克思是极力反对神性化的文化的，他说，“废除作为人民幻想的幸福的宗教，也就是要求实现人民的现实的幸福。要求抛弃关于自己处境的幻想，也就是要求抛弃那需要幻想的处境”。中国历来不是政教合一、皇权与神权共治的国家。传统中国的治国理政，立德教民，是依据思想家的教导和智慧，而非神谕或上天启示。在中国，战国时期诸子百家和历代思想家的学说主要是现实的智慧，而无关来世。范仲淹的“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”和张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”体现的都是这种世俗精神、人世情怀。（作者：陈先达，系中国人民大学哲学院一级教授）
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