自农耕文明诞生以来，小农经济与土地私有制便成为贫富分化的温床。中国古代"富者田连阡陌，贫者无立锥之地"的记载，与欧洲中世纪"领主与农奴"的阶级对立如出一辙。这种以土地兼并为核心的财富积累模式，造就了贯穿东西方的历史周期律——当贫富差距达到临界点，社会矛盾便以起义或革命的形式爆发，而后在新的分配中短暂缓和，继而再度走向分化。而进入工业革命后，资本主义私有制将这种不平等推向新高度，全球1%的人口如今掌握着45%的财富，印证了马克思"资本积累必然导致贫困积累"的论断......
追溯中国五千年历史中，王莽的"王田制"、王安石的"方田均税法"等尝试均未能跳出这一循环。直到新中国成立后，土地改革和社会主义改造才首次打破私有制枷锁。特别是改革开放以来，中国通过脱贫攻坚、乡村振兴等政策，使8亿多人摆脱贫困，基尼系数从2008年峰值0.491降至2022年的0.466，展现出一条不同于西方资本主导的发展道路......
总而言之，人类社会要彻底终结贫富周期律，必须超越私有制逻辑。而中国的实践表明：坚持公有制主体地位、完善三次分配制度、推动数字化普惠金融，方能构筑"共同富裕"的制度基础。当全球南方国家开始探索去美元化、资源国有化等新路径时，人类或许正站在终结千年贫富鸿沟的历史转折点上。这场变革不再依赖暴力更迭，而是通过“制度”创新实现文明进阶——这将是真正意义上的"历史终结"。对此，您觉得呢？自古以来，我国就有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的志向和传统。一切有理想、有抱负的中国人都应该立时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声，积极建言献策，担负起历史赋予的光荣使命！快来《共绘网》的评论区参与讨论吧！
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推进“三品一标”（品种培优、品质提升、品牌打造和标准化生产），是促进农业高质高效发展的重要举措。 推进“三品一标”，小农户是主体也是难点，离不开农业社会化服务的引领支撑作用。课题组就此赴福建省古田县、建瓯市、建阳区和武夷山市等4个县市区8个乡镇开展专题调研。 从调研情况看，小农户在不改变土地经营权的情况下，将部分或全部生产环节委托给服务组织，服务组织应用先进的品种、技术和装备等，实现了小农户生产的集约化、规模化、组织化、社会化，畅通了“三品一标”落地见效的渠道。（调研组成员：毛德智、李琳、芦千文、蔡保忠）(来源:网络)
(0)我们说，历史总是惊人的相似，就是因为“规律”二字。如果不是不断地重复，怎么能叫规律呢？面对规律，人当然不能坐以待毙，而是要充分发挥自己的主观能动性，历史是可以改写的，但一定要在顺应规律的前提下，而不是你想了个什么招儿把规律给改了，所有试图挑战规律的人，都会被规律所惩罚，毫无例外。 今天的历史，又进入到了新一轮“均贫富”的进程，每个时代，都有每个时代的主题，今天的中国，有两面旗帜，一面旗帜叫“美好生活”，一面旗帜叫“共同富裕”，不是一部分人的美好生活，是满足最广大人民的美好生活需要，不是少数人富裕，是大多数人也要富裕。在时代的转型期，永远都是机会最多的时候，我们的思考要更深入，行动要更坚决。违背时代大势，终将失去一切，顺应时代大势，才能赢得未来。
(1)文化是基本、深沉、持久的力量，这样的历史文化观念“已经成为中华民族的基因，植根在中国人内心，潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式”。不仅进行社会主义革命的中国共产党人坚持共同富裕，即使在20世纪初进行资产阶级革命的孙中山同样坚持“民生主义的事实最紧要的就是均贫富”。共同富裕在中国社会有着深厚的历史文化认同，也符合社会共同体的客观规律，但是数千年以来只能停留于社会理想层面，其根本原因在于社会制度和社会形态的不匹配，真正能保障共同富裕的社会制度尚未出现，真正能实现共同富裕的社会形态尚未到来。一旦经济社会条件具备或者说有了可能，共同富裕的社会理想就会在中国社会生根发芽，破土而出进而枝繁叶茂。作者辛鸣，中央党校马克思主义学院教授
(0)我们都知道万物都是二八法则，随着市场的运转，财富总是会不由自主被少部分人掌握，这是经济规律，不是个别人能决定的，所以我们要知道，贫富差距是市场经济发展的必经阶段，不管将我们的社会推倒重建多少次，财富重新分配多少次，贫富差距都会重新站起来，社会要有活力，就必须财富流动，你要让财富流动，就一定会发生二八法则。那么为啥富人越来越富，穷人越来越穷？市场好的时候国家实行宽松的财政政策，那么在贫富差距存在的情况下，富人会先前一步享受优惠政策，当然，穷人也可以沾点好处。结果就是，你好，我好，大家都好，但是穷人赚的钱永远没有富人多，贫富差距的缺口会越来越大。
(0)打破“两暴怪圈”。 中国目前似乎也有类似的问题。极右方面的权贵腐败不仅对弱势群体剥削压榨，也严重损害没有权势的中间阶层（专业人员、大部分企业家等）的利益。然而，“极左是对极右的惩罚”。在这种情况下，极左力量又力图利用大众对权贵资本主义的不满，极力宣传回到毛泽东晚年的道路；要求重搞“文化大革命”，实现“全面专政”，从语言暴力到实际的暴力，都跃跃欲试。这是一种危险的趋势。 也有人说，中国人几千年就这样。正如一位企业家所说，中国历史上的主流文化是“两暴文化”：一个叫暴君，一个叫暴民，轮流坐庄。暴君对大众压榨得太厉害，原来的顺民就成了暴民，揭竿而起，叫做“彼可取而代也”。暴民掌权后不消多久，自己也成为暴君。于是，就形成了“暴君压迫-暴民起义-出现新的暴君”的循环。这种“打倒皇帝做皇帝”的历史在中国重复了几千年。 是不是中国人的宿命就是如此了？我认为并不尽然，原因是中国社会已经发生了深刻的变化。古代中国是一个金字塔型社会，上层是极少数权贵，下层是广大无立锥之地的农民，所以，生长出两种力量——暴君和暴民。在当下的中国，一个新的社会阶层——新中等阶层正在成长起来。 这个阶层是由什么样的人组成的呢？主要是专业技术人员或称白领工人组成。这个阶层在现代经济体系中的地位和作用至关重要。离开了他们，现代生产根本无法维持，更不用说发展了。而他们是一种保持社会稳定的力量，对现有的社会秩序基本上认可，虽然要求改良，并不希望从根本上推翻。社会基础的这种变化，给了我们一种希望，使我们有可能走出 “打倒皇帝做皇帝”的怪圈。吴敬琏
(0)要想破解贫富分化这个“难题”，在于构建“效率与公平双螺旋”的动态平衡机制。自由市场的活力需要在公平框架内释放，正如那些将市场等同于繁荣的观点，恰恰忘了其生效的前提：唯有在相对均衡的基础上，竞争才能真正激发创新。通过税收调节、社会保障等二次分配手段，让富人适度让利；通过教育公平、机会均等的制度设计，为普通人打开上升通道——这种“均贫富”不是简单的平均主义，而是通过持续的利益调整，避免矛盾积累到极端。中国提出的共同富裕战略，正是这种治理智慧的体现：既要做大蛋糕，更要分好蛋糕，让发展成果惠及全体人民。
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