劳动者与资本的辩证关系，本质上是 “ 创造主体 ” 与 “ 工具载体 ” 的关系。财富（ 价值 ）的源头始终是劳动者的劳动，这是不容置疑的核心事实。劳动者凭借自身的体力与智力投入，将自然物质转化为具有使用价值的产品，从农耕时代的田间劳作到工业时代的流水线作业，再到数字时代的创新研发，劳动始终是价值创造的唯一源泉。即便没有资本加持，劳动者依然可以通过简单劳动创造产值 —— 农民徒手耕种可收获粮食，工匠手工劳作能制作器具，这种 “ 无资本亦可创造价值 ” 的特性，直接证明了劳动的基础性作用。
而资本的本质是物化的劳动成果，其本身并不具备创造价值的能力。资本只有与劳动者结合，通过劳动者的操作与转化，才能从 “ 死钱 ” 变为 “ 活资本 ”：机器需要工人操作才能生产产品；资金需要劳动者运作才能产生效益；土地需要农民耕种才能产出作物......脱离了劳动者的劳动，资本不过是一堆闲置的货币、机器或土地，最多只能通过利息等形式实现价值转移，而无法产生新的价值（ 变死钱只能吃利息 ）。
这种关系深刻揭示了劳动的主体性：资本是劳动的产物，也是服务于劳动的工具，却永远无法替代劳动成为价值创造的核心。过分强调资本的作用，甚至将其置于劳动之上，本质上是混淆了 “ 工具 ” 与 “ 主体 ” 的关系，最终会导致价值创造的本末倒置。由此充分证明，劳动者是主角，而资本是配角……对此，您有什么想法呢？自古以来，我国就有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的志向和传统。一切有理想、有抱负的中国人都应该立时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声，积极建言献策，担负起历史赋予的光荣使命！快来《共绘网》的评论区参与讨论吧！
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我们再来看资本。在社会主义初级阶段，我们不能情绪化拒斥资本，资本是社会主义市场经济的重要生产要素。但是，在现实社会生产生活中资本的力量是强大的，总试图让自己凌驾于其他一切力量之上。列宁警告说，“当这种资本力量雄厚，奴役着千百万劳动者，奴役着整片整片地区的时候，它便开始直接地和肆无忌惮地对政府施加压力，把政府变为自己的仆役”。 如何使资本为社会主义所用，为劳动者所用，而不是反客为主、野蛮生长、恣意妄为，中国共产党发扬马克思主义政党的政治本色，运用“最高政治领导力量”为资本设置“红绿灯”，以规范和引导资本健康发展，既保障资本参与社会分配获得增殖和发展，更维护按劳分配的主体地位。作者辛鸣，中央党校马克思主义学院教授
(1)价值的源泉只有一个，那就是劳动，而财富的源泉却有很多，劳动、资本、土地、技术等生产要素在财富创造过程中缺一不可。既然这些生产要素也参与了财富的创造，而这些生产要素又是稀缺且有归属权的，在财富的分配过程中，其所有者当然也可以因其付出这些生产要素而分到相应收益，这是在现实生产力发展水平上经济运行的实际要求，不能教条化反对与否定。所以，在社会主义初级阶段的分配制度是按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度，把按劳分配和按生产要素分配结合起来，允许和鼓励资本、技术、管理等生产要素按贡献参与收益分配。但需要注意的是，不能以此为借口本末倒置，否定劳动在财富创造中的基础性地位。因为离开价值的财富只能是财富的泡沫。尽管数十年来中国社会根据经济社会发展阶段变化在分配过程中采取过诸多不同的形式，有过诸多的策略性变通，但是按劳分配的主体地位从来没有动摇过。这是社会主义社会不能含糊的原则，不能突破的界限。作者辛鸣，中央党校马克思主义学院教授
(1)劳动创造价值，而不是资本。这个问题，现在越来越少去讲了，也越来越少去思考了。这是马克思关于价值论的根本问题，绝不能含混不清，更不能本末倒置。 如果坚持以马克思主义毛泽东思想为指导，就必须承认，物质和文化的生产者创造财富，而不是老板创造财富，不是股市创造财富，不是资本家创造财富。价值的决定因素，是凝结在商品中的社会必要劳动时间。 无产阶级专政，创造财富的人掌握政权，思想意识形态，财富分配制度，应当体现出对劳动者的尊重，对食利者的鄙视，支持什么，反对什么，必须旗帜鲜明。毛粒子
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