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用制度来制约人性的弱点,故而张扬人性的美好?

发布日期:2017-10-28    浏览次数:2103

  

        在中国思想史上,对于人性的辩论数不胜数,孟子的“人性本善”和荀子的“人性本恶”尤为著名。随着时代的进步和发展,社会出现信任危机,人性越发丑陋、让人难以捉摸。

人的丑陋,可能人都不自知。第一次世界大战、第二次世界大战以及那些侵华战争,到现在伊拉克、以色列硝烟不断,这是人类的丑陋之一。为了满足自身利益,多少商人弄虚作假,这才有了饭店的“地沟油”、药品背后巨大的利益链,现在的网店更是重灾区。贪婪、色欲、贪食、妒忌、懒惰、傲慢等都是人性的丑陋之处。人性的弱点不应只靠自我教育,根本上要从制度上来规范、所以法治社会概念应运而生,为了获得长久的发展,人类必须在一个正确、规范的制度下生存、生活,方能制约丑陋的一面,进而张扬美好的一面。只要人人献出一点爱,世界将变成美好的一天。用制度来制约人性的弱点(丑陋),故而张扬人性的美好?

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仙人球2021-05-16

永远牢记诚实守信是人生的第一章, 永远牢记正人君子绝不会陷害忠良。 永远牢记弱肉强食、适者生存的本质是强盗逻辑, 永远牢记成王败寇、赢者通吃决不是人类的宿命。 永远牢记小人只能得志于一时绝不可能永远得势。 永远牢记欺骗他人的到头来一定是欺骗的牺牲品。 永远牢记种瓜得瓜种豆得豆没有人可以不劳而获。 永远牢记言为心声有一说一是人类不变的天性。 永远牢记打开天窗说亮话这是每个人的本能; 永远牢记伸张正义天经地义,人要做人不容置疑。 永不怀疑人间正道心口如一,心口不一伤天害理。 永远牢记再多的金钱买不来人间的豪情和正气, 永远牢记欲望的满足换不来人间的真情和实意。 放纵欲望、好逸恶劳是人心堕落的源头, 节制物欲、诚实守信是人性光辉的起点。 见钱眼开的必然结果是财迷心窍、利令智昏; 迷信强权的结局必然是豺狼当道、流氓横行。 真实的世界和世界的真实始终如一直到永远, 人性的复杂和人心的痴妄朝三暮四瞬息万变。(程建华1)

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GDDS2021-03-11

比如“自私、懒惰、无知、愚昧、狂妄、贪婪、自负、虚伪、堕落”等人性缺点。

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陈墨Chénmò2021-02-23

我个人认为《共绘网》懂人性, 能洞察人心 ,以人性的理念加上通俗的语言讲解了很多我们老百姓很难懂的一些事情 。一名学者 洞察人性 ,洞察人心 、洞察社会 ,然后不辞辛苦的一直在 普及知识 ,我认为是很了不起的

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雨村2021-01-08

文章,写得与现实情况相结合,非常精彩。点赞!

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型有体会2019-12-08

任何制度性的规定,本质上都涉及激励的问题,而人们会对激励做出反应。所以,任何制度性的决策出台之前,决策者都应当认真地想一想,自己的决策会如何地影响相对方今后的思维与行动。设想一下,若是相应的决策出台,人们将会如何采取行动。 就像经济学常说的,在分析任何一种政策时,不仅应该考虑它的直接影响,而且还应该考虑它通过激励产生的不太明显的间接影响;如果政策改变了激励,就会使人们改变自己的行为。 所以,一方面倡导婚姻神圣,另一方面,又在制度上将购房资格与婚姻相捆绑,没法指责人们将婚姻当儿戏,上演各式的假离婚。为房产而假离婚,本来就是制度造成的。主政者出台此项决策时,应该能预料到这样的后果。 又抑或,一方面强调社会诚信之重要,另一方面在制度上却纵容告密横行,这样的社会,不可能建立起正常的人际信任。与其无谓地痛惜国人缺乏诚信,不如实在地反思现有的制度,是否在实际上破坏了建立诚信所必要的社会基础。 再或者,一方面信誓旦旦地说要违法必究,另一方面,又经常让本该受到法律保障的守法公民吃亏,即便胜诉也是惨胜。这样的社会,不法侵害者敢于肆意妄为,也自是理所当然。 我本人研究正当防卫制度时,得出的唯一结论是:在现有的司法导向下,普通公民遇到不法侵害,千万不要防卫,最好的办法就是逃跑。一旦防卫,要么被对方打死或打伤,要么就是自己进监狱。因为现有的正当防卫制度,根本就不是站在防卫人这一边,而优先保护的是不法侵害人。 此类事例还有很多,不再列举。

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ujfjfjnd2019-12-04

面对社会问题时,与其粗暴地辱骂,一味地发泄情绪,或是无奈地叹息人性,不如切实地反思一下现有的制度。悲剧频现、人性泯灭的社会,无一例外,必定是制度出了极大的问题。 人性就像洪水,一味地围追堵截,只能适得其反。就像最为强调奉献的社会,人们通常最缺乏公德,也最为自私;而宣称最大公无私的社会,公权私有化的现象往往最为严重,官员的贪渎程度也最为惊人。 想要走出文化、制度与人性相互之间的恶性循环,唯一出路只能是通过制度对人性进行疏导,引导人性从善为公。

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IOIKYUJ2019-08-04

犯罪学中有一个理论叫“破窗效应”,意思是如果环境中的不良现象被放任存在,会诱使人们仿效,甚至变本加厉。 1969年,美国斯坦福大学心理学家菲利普·津巴多进行了一项实验。 他找来两辆一模一样的汽车,把其中一辆车的车牌拆掉,并打开顶棚,遗弃在纽约贫民社区的街头,另一辆完好无损的停放在中产阶层的社区。 不到10分钟,有路人对停在贫民社区的那辆车进行偷窃,把电池、散热器等值钱的东西拆下来带走。再接着,有人刮花车身 、敲碎玻璃。3天之后,车子变成一堆废铁,连小孩都去糟蹋,而停在中产阶层社区的那辆车一直完好无损。 是因为社区不同,人的素质不同吗? 一周后,研究人员敲碎了另一辆车的玻璃,仅仅几小时,车子便遭遇了类似的命运。 如果有人砸烂了路边的玻璃无人理睬,就会有更多的玻璃被砸烂。如果有人在街道乱丢垃圾无人清理,就会有更多的垃圾堆积在那里。第一个施暴的人,就是打破窗户的那个人,而有了第一个,就会有第二个、第三个,愈演愈劣,直到挑战最恶劣的底线。 几千年的文明教化,树立了人的道德底线,可是,把人类退化成动物,只需要满足两个条件:周围的人都在作恶;作恶没有被制止。

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OLLL0UG2019-02-14

其实,无论在组织还是社会里,好的制度,能让坏人干不了坏事;不好的制度,会让好人变坏。 我们没必要非要讨论人性本善还是本恶,合理的组织制度,必然是授权与监督同时存在的,既相信你的能力,又怀疑你的本性,但我要用制度来激发你性格中天使的一面,还要用制度来威慑你恶魔的一面。 人的欲望是无限的,本性的好坏也是随时而变的,只有在明晰了名分之下的责权利,再有一套组织制度去监督,这样才能人尽其能,才会有一个和谐的环境。 人性有光辉的一面,也有阴暗的一面,有句话说的好:不背叛,只是因为背叛的筹码不够大,这种利诱大到一定程度,人性阴暗的一面就会被诱发。 千万不要相信人性,因为只有规则和制度,才能让人性的阴暗无处发挥!

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nuhe2019-02-02

法律之治比我们认为的更少,压制和集权则更为普遍。人生来是好胜的动物,只要环境允许,总不免专断与任性。从政治上看,一个中世纪的欧洲君主和一个现代的非洲政府独裁者没什么两样。人们一旦拥有制定规则的权力,怎会不按自己的好恶来操纵规则?!他们会服从本能的驱使,制定出可使其后代保持优势特权的制度。垄断权力、身份继承、统治阶层制度性的特供资掘,这些规则一度遍及全球,而今仍然普遍。真正的问题不是自由民主能否赢在终点,而是它如何才能在起点开跑。

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gbghiut2019-01-31

一个人只有先爱自己、爱亲人,才可能把这种爱推己及人。蒋勋说,当道德变成一种表演,就是作假,就会变成各种形态的演出,就会让最没有道德的人变成最有道德的人,语言和行为开始分离。一个人如果连自己和亲人都不爱,却一味地专门利人,很可能是精致的利己钻营者。历史也一再证明:这种反人性的表演一旦被树为标杆,不仅无法提升人们的道德自觉,反而会成为道德沦丧的推手。可见,与其纠结好人坏人,不如先做正常人;与其不切实际地改造人性,不如追求弃恶扬善的环境和制度。

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