构建人类命运共同体思想在全球政治、安全、经济、文化和生态等领域蕴含深刻洞鉴，赢得越来越多政府、政党和国际组织的共鸣与支持，它将助力全球持续发展进程。
人类命运共同体根植于全球发展，为全球发展合作廓清了认知迷雾，奠定了理论基础。我们都知道，合作不是终点，而是实现其他多种目标的手段，世界各国也只有交往融合以及和平与合作才能齐心协力，各国发展速度才能提高。那么是否能说“交融”与“和合”是人类命运共同体的基石，否则社会发展将缓慢呢？各位网友、粉丝，对于此话题你是怎么看的？你有何高见？快“畅言一下”跟大家聊聊你的看法吧。
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求同存异、和合共生的中国之道，让世界在中国身上看到了人类新未来。 这样的中国之道，体现在恳切的话语里——同菲律宾总统马科斯会谈，习近平主席讲起“异”与“同”的辩证法：“中菲虽然国情不同、体制各异，但在追求发展的道路上目标相似、路径相通，合作潜力巨大。”这样的中国之道，见之于礼宾的安排中——在习近平主席会见美国国务卿布林肯的会场中央，摆放着寓意“和”“合”的荷花盆景，而“相互尊重、和平共处、合作共赢”正是中美两国的正确相处之道。 这样的中国之道是对和平发展道路的坚守、对人类和平与发展事业的呵护。“中华民族有着5000多年文明史，历来反对穷兵黩武、恃强凌弱、国强必霸。”“中国式现代化不走殖民掠夺的老路，不走国强必霸的歪路，走的是和平发展的人间正道。”……无论是促成沙伊复交、推动政治解决乌克兰问题，还是致力于有中国特色的热点问题解决之道；无论是共建“一带一路”、落实“三大倡议”，还是共同绘就百花齐放的人类社会现代化新图景，中国积极践行“和合之道”、汇聚“和合之力”，始终做世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者。新华社文字记者：郝薇薇
(1)中华优秀传统文化之所以博大精深，就在于中华民族拥有天地般广阔的胸怀，采纳世界上所有文明的优秀资源，进而融为一体，不分彼此；同时又在不同时期、应对不同时代问题，选取百家之长。如同一个大中药铺，各种药材一应俱全，沧海不捐细流；又如同一棵古树，根基深深扎入土地，主干粗壮，枝叶花果能够随着时节因缘不断更替生长，永远充满生机活力。正因如此，中华民族才能在朝代更替之时，涌现出仁人志士摇旗呐喊、力挽狂澜，始终延续不断；在近代面临灭种绝亡之际，又有中国共产党人勇立潮头，选择马克思主义理论武装头脑，抵挡外敌侵略、实现新民主主义革命，成立中华人民共和国…… 2023年3月15日，习近平主席在中国共产党与世界政党高层对话会上发表主旨讲话时说：“在各国前途命运紧密相连的今天，不同文明包容共存、交流互鉴，在推动人类社会现代化进程、繁荣世界文明百花园中具有不可替代的作用。在此，我愿提出全球文明倡议。”中华文明的境界在于和合世界文化，实现全球文明，既凝聚为人类精神文明的共同财富，更让每一种文化都散发各自的光芒。作者：秦芳，系山东建筑大学马克思主义学院副教授
(1)构建人类命运共同体，是马克思主义中国化时代化的最新成果之一，科学回答了“世界向何处去、人类怎么办”的时代之问，体现了全人类共同价值追求，反映了中国发展与世界发展的高度统一，对中国和平发展、世界繁荣进步都具有重大而深远的意义。构建人类命运共同体，具有鲜明的真理性、时代性、实践性，是习近平新时代中国特色社会主义思想和习近平外交思想的重要组成部分，是一个立意高远、思想深邃、内涵丰富的科学理论体系，展现了胸怀天下、面向未来，大道之行、天下为公的宽阔胸襟。构建人类命运共同体，不仅写入党的十九大报告，载入党章和宪法，而且多次写入联合国、上海合作组织等多边机制重要文件，反映了各国人民的共同心声，凝聚着国际社会的广泛共识，其深远影响正在持续扩大，并将随着中国和世界的发展进一步彰显。（作者：杨洁篪）
(0)高镇：科学，只是一种为经济活动服务的工具，它本身并不具备文化属性，它是中立的东西。所以文化层面的问题，无法用科学来解决，这根本就不是一个科学问题。老有人说，你用着美国人发明的电脑，为什么要鄙视美国的文化呢，这种幼稚的想法，是头脑简单造成的。照这么说，学螳螂拳，就要把螳螂当神拜，学猴拳，就要把自己变成猴了。当初西方人用中国发明的大炮来揍中国人，好像一点也没觉得不好意思吧。这类人，都是被低级文化感染的肉鸡，丧失了思考的能力。器物，从无中来，又将归于无，有用就拿来用，没用就赶紧扔，万物皆有备于我，应该是人统御器物才对，而不是人去崇拜器物。
(0)孝文帝觉得自己没有文化，就拜汉族文化为老师，而且也拜其他文化为老师。 所以他又拜了印度文化做老师，因为当时正好佛教传入了。佛教里面有亚历山大东征的时候留下的希腊文明的遗留；他又拜希腊文化做老师，印度文化和波斯文化很近，他又拜波斯文化做老师；拜巴比伦文化做老师。 全世界重要的文化都被请进来当了中华文明的老师。 您如果不相信，可以到山西大同的云冈石窟去看一看，你进去就会奇怪，怎么感到是罗马的廊柱呢？ 那是希腊文明的余留。 那些佛像是印度文明。 为什么都是高鼻梁深眼窝的呢？这是希腊雕刻家的余留。 希腊雕刻家经过几次转折以后，通过迦陀螺文化等等的余留，还有波斯文化，还有巴比伦文化，都在那里，仅仅是云岗石窟就成了世界文明的大聚会。 请允许我为您做个比喻，这些文明本来都很骄傲，互相之间没什么关系，就像我们大学里面那些教授都很骄傲，互相之间见面的时候，礼貌点头互相不理，但没想到来了一个年轻的办公室主任，把每个教授都当成他的老师，殷勤地找他们喝茶、吃饭，拉到一起开会，结果这些教授关系良好了，融合在一起了。 这个年轻的办公室主任就是我们北魏的孝文帝，文明融合了。 多么了不起！ 第一，中华文明突然走向了健全平衡，走向了雄气勃勃的强大。 第二，中华文明和其他文明的优秀因子融合了，这样的话，诸子百家的两个毛病克服了。 诸子百家也太封闭，不知道世界上还有别的文化。 我们现在老在讲国学，讲文化，毛病就是这两个，一个没有执行力的斯文，第二个就是不了解其他文明的封闭。 但是公元5世纪在北魏孝文帝的时候，这两个毛病已经克服了。 这两个毛病克服以后，第三个优点又出来了——他不是主张通婚吗？ 主张通婚以后，造就了新一代身体强壮、受良好教育的具有雄才大略的统治者。 所以，一个伟大的朝代马上就要来了，这个朝代就叫唐代。
(0)无论是一个人还是一个国家，我们必须首先关注自己与他人的关系，体会并寻找合适的社会关系，形成规范，共同接受约束。只有这样形成的社会才是一个好的社会。孟子认为，这种生存乃是以“仁义”为出发点的生存，而不是被动地接受规范的生存，是一种“由仁义行，非行仁义也” 的生存。 人在社会中生存，他们可以采纳不同的社会关系和规范。这是现实中的社会。在“礼崩乐坏”的社会现实中，人们乐于从自身利益出发为人处事，觉得为人处事就该这样。为什么人一定要从“仁义”出发？为什么一定要在合适的社会关系生存？孟子从性善论的角度给出回答。在他看来，人的本性是善的，所以在原始情感中指向一种善的生活。因为人是在社会中生活，所以这种善的生活不是一种孤独生活，而是一种善的社会生活。从自身利益出发必然导致人和人之间的对立、冲突和战争，损害自身利益。从“仁义”出发，体会并生活于合适的社会关系之中，就能够过一种善的社会生活，共同受益。因此，“由仁义行”乃是人的本性做要求的。
(0)我赞成共绘网的观点！说的不错！“交融”与“和合”是人类命运共同体的基石，但是构建人类命运共同体不可能一蹴而就，是需要全人类经过漫长奋斗方能实现。根据习近平主席的有关论述和阐释，综观人类社会历史及其各个发展阶段提供的正反两方面经验，在构建人类命运共同体这一崭新的人类伟业中，应该坚持遵循以下一些基本原则：一是共同发展、共同繁荣的原则。这是从构建人类命运共同体应正确把握其根本目的和发展方向来要求的。二是平等交流、互学互鉴的原则。这是从构建人类命运共同体应正确汲取世界不同文明的历史智慧来要求的。三是义利兼顾、互利互惠的原则。这是从构建人类命运共同体应正确处理义利关系和世界各国的相互利益关系来要求的。四是共商共建共享的原则。这是从构建人类命运共同体应正确运用能够凝聚全球力量来共同建设的方法论和改善全球治理的治理观来要求的。五是和平共处、天下共宁的原则。这是从构建人类命运共同体应正确处理世界各国各地区的安全关系、实现和平安宁的国际环境来要求的。只要我们按照这些基本原则不懈努力，构建人类命运共同体这一人类社会前所未有的千秋伟业就一定能不断推进，这一世界各国各地区人民的共同理想就一定能最终实现。
(0)“积土而为山，积水而为海。”幸福和美好未来不会自己出现，成功属于勇毅而笃行的人。让我们坚持开放共赢，勇于变革创新，向着构建人类命运共同体的目标不断迈进，共创亚洲和世界的美好未来！
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发展是硬道理，稳定也是硬道理，抓发展、抓稳定两手都要硬。坚定不移走中国特色社会主义社会治理之路，把党的群众路线坚持好、贯彻好，让“枫桥经验”在新时代发扬光大，提高社会治理社会化、法治化、智能化、专业化水平，加快形成共建共治共享的社会治理格局，我们就一定能确保人民安居乐业、社会安定有序、国家长治久安。
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