中国一直以来努力把世界的“部分全球化”提升为“包容性全球化”，积极分享中国模式，努力与“一带一路”沿线国家实现发展战略对接；中国发起创办亚洲基础设施投资银行，为改善全球经济治理增添了新的经济发展力量。
当前，面对大发展大变革大调整的世界格局，中国智慧在讲述中国故事、传递中国声音、表达中国立场的同时，亦也在引领和带动世界走上开放、包容、均衡、合作、共赢、可持续发展的康庄大道......假如共产主义和全球一体化人人都向往，那是否应组建全球统一的共产主义党（或以中共为基础、班底）呢？其性质有点像当年成立亚洲基础设施投资银行（简称AIIB）时一样，光明磊落、理直气壮地在全球发扬光大，代表最广大人民的利益，全心全意地为地球人服务谋幸福呢？您赞同吗？如果您有何锦囊妙计可以安邦治国平天下，赶快来《共绘网》评论区参与讨论吧！
一共有人参与 条评论
毛泽东：普看当今，世界格局风云激荡，人类文明之前途扑朔迷茫，天下苍生之幸福岌岌可危。虽有科技带来物质之充足，仍难满人欲之巨壑，各派皆为私利而竞相奔走，人人皆被牵入滚滚洪流。此星球之一草一木万物生灵涂炭之期不远矣。虽有智者、勇者愿作中流之砥柱，却犹如闹市之人语，瀑铺下之鱼鸣。请问周边还有几人执着于真理？还有几人去探本求源？一句开心就好，便甘愿随波逐流；一句事不关己，便通行四海愚夫，孰不知天下兴亡匹夫有责？试问为天地立心 何以立？为生民立命何以立？为往圣继绝学何以继？为万世开太平何以开？若我辈之人此心已无，人类危亦！故吾辈任重而道远， 若能立此大心，聚爱成行，则此荧荧之光必点通天之亮，星星之火必成燎原之势。翻天腹地，扭转乾坤 ，开全球一代之盛世，也未为不可。故当时青年之责任，在承前启后继古圣百家之所长，开放胸怀融东西文明之精粹，解放思想创一代精神之文明 ，破教派之桎梏，汇科学之精华，正本清源布真理与天下，愿与志同道合追求真理者携手共进，发此弘愿世世不辍，贡献身心 ，护持真理 ，此心天地可鉴，愿诸天先祖，三世神佛护佑。
(0)毛主席的群众路线，毛主席的平等思想，毛主席不畏強权，独立自主的民族精神和人格气节，以及毛主席所倡导的全心全意为人民服务的真正的公仆精神，是民族历史中永恒的正能量，永远鼓舞着这个民族中一代接一代的仁人志士。
(0)建立一个世界政府，世界新秩序，这恐怕是国际金融集团，银行集团的最终目的，当然你不要指望这是一个可以团结世界人民的政府，他依然是一个方便银行家可以随意掠夺任何国家任何地区财富进自己口袋的，他不是政治性的，只是经济性的，因为金融只有一个目的，那就是敛财。而在他们的体系里，实际上只有两种人，一是他们这些极少数精英的有钱人作为世界的主人，而广大的普通人只能为他们做奴隶，不断的为他们提供财富，他们要打破一切人类固有的道德，信仰，以金钱来作为世界唯一的标准，当然，他们用自己的“基地”美国给人们展示了好的一面，让人们产生对那个体系的向往，但是正如美国的约翰·帕金斯在《一个经济杀手的自白中》所说的： “我怀疑，地球上有限的资源能否让世界人民都过上美国人那样富裕的生活，实际上，在美国境内也有千千万万的居民生活在贫困中。 另外，我不十分清楚其他国家的人是否真心想要过上和我们一样的生活。美国国内关于暴力，经济衰退，滥用毒品，离婚和犯罪的数据也说明了：尽管我们是历史上最富有的国家之一，但是我们也许是最不快乐的国家之一。那么我们为什么要强迫别人模仿自己？”但是他们有一个纯天然的敌人，当卡尔·马克思揭露出这些“资本主义本性”的时候，他已经在历史上写下了浓重的一笔。没有什么比银行家们和金融家们更加害怕这种理论，国家控制经济，国家控制金融，防止银行业和金融业左右国家，世界金融帝国的梦想在瞬间崩塌。于是我们可以看到，当共产主义理论出现的时候，世界对他的恐慌远大于君主立宪制的复辟。所有企图尝试这种制度的国家都遭到了一切手段的打击，或许在今天这些理论已经被大部分普通人所淡忘，即使是生活在社会主义国家的我们，但是在大洋彼岸，有那么一群人却没有忘记，而且决心付出行动。
(0)值得注意的是，苏联在与美国的冷战中意外出局，并不能为我们预测美中对抗的最终结果提供任何有价值的参考——与苏联大为不同的是，中国特色社会主义发展模式卓有成效，其非但没有解体，反而持续不断地在经济和国家实力上提升自己的全球地位。欧洲人、美国人和日本人曾在19世纪和20世纪初让中国人尝到了屈辱的滋味，但如今中国似乎注定会重新夺回它曾保持了数千年的全球领先地位。美国在制定政策时，似乎只有国防预算随着中国崛起相应提高，却没有考虑美国实体经济、消费和科技的相应提升。这意味着：美国保持了140年的全球最大经济体地位，将落入中国手中。失去“第一”光环的美国，将不得不与中国以及其他曾受西方压迫的国家，一道分享权力。
(0)习近平总书记指出：“我们党的历史，就是一部不断推进马克思主义中国化的历史，就是一部不断推进理论创新、进行理论创造的历史。”1938年10月，毛泽东同志在党的六届六中全会所作的政治报告中，首次提出“马克思主义中国化”的命题，指出“离开中国的特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义”，强调马克思主义与中国实践相结合。推进马克思主义中国化，必须立足中国社会实践和中华文化传统。如何坚守中华文化立场，从延续民族文化血脉中开拓前进，同时激发中华文化生命力，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供充沛精神动力，是推进马克思主义中国化的重大课题。
(0)达利欧：我渴望从中国人的视角来看待马列主义，我意识到作为一个对经济学感兴趣的资本主义者，我需要更好地理解它。在我研究它之前，我假设马克思主义是一个功能失调的资源分配系统。在这个系统中，理论上“各尽所能，按需分配”，但由于缺乏创新和高效的激励机制，无法产生很多产出。我没有真正理解什么是辩证唯物主义，我没有意识到马克思是一个杰出的人，他的思想值得我们更好地理解。理解这种哲学很有吸引力的过程促使我更深入地研究马克思的著作。马克思最重要的理论/体系是关于进化是如何发生的。这就是辩证唯物主义。“辩证”是指对立的事物如何结合在一起并产生变化，“唯物主义”是指一切事物都有一种物质的（即物理的）存在，并与其他事物以一种机械的方式相互作用。马克思鄙视那些与现实没有联系的理论。简而言之，辩证唯物主义，即马克思的产生变化的体系，是一种观察事件演化，并通过观察和影响对立的矛盾来影响事件发展进程的方式。矛盾促使了斗争，当矛盾被解决，进步就出现了。马克思的意思是它适用于一切。在资本主义和共产主义的冲突中所体现的阶级之间的冲突和斗争，只是众多此类冲突中的一种。到目前为止，这听起来对我来说是正确的——比如：①矛盾/对立会产生斗争；②并且“阶级”之间的斗争表现在资本主义和共产主义之间的冲突上。我认为阶级之间的冲突是推动历史的三大最重要的力量之一。我相信帝国兴衰背后的三股最强大的力量是：①货币/债务/资本市场周期；②财富差距/机会/政治周期；③挑战现有力量的外部力量周期。用他的话说，在 1930 - 45 年期间这些力量都在下降/冲突阶段的周期里，导致世界各地的革命和战争，以及资本主义和共产主义这两大意识形态的冲突，从而形成了 20 世纪的格局。
(0)
手机扫描二维码访问
