“信仰”一词最早出现于佛教典籍唐译《华严经》：“一切仙人殊胜行，人天等类同信仰，如是难行苦行法，菩萨随应悉能作。”“信仰”又作仰信，谓“对佛、法、僧三宝不疑而钦仰之”；也就是对佛、法、僧三宝之崇信钦仰。
说起信仰来，不同的人有不同的解释：有人说信仰就是一种信念，有人说信仰是一种追求，也有人说信仰是一种精神崇拜、一种心灵的寄托……那么，到底什么是信仰呢？从词义上讲：信仰就是对某人或某种主张、主义、宗教等极度的相信和尊敬，它是一个人做什么和不做什么的根本准则和态度，是一个人行动的榜样和指南，是贯穿在人的世界观之中的一种意识规范。 也是人们对生活所持的某些长期的，以及必须加以捍卫的根本信念......但《共绘网》认为，“信仰”一词适用于全球，而不是某个宗教和西方的专业术（用）语。毕竟一个是膜拜上帝；另一个是为人民服务的初心即崇高信仰，试问：哪个更高尚，哪个更有“公心”（集体主义）呢？对此，如果您有何锦囊妙计可以安邦治国平天下，赶快来《共绘网》的评论区参与讨论吧！
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2021年3月，春风拂面。武夷山九曲溪畔，总书记拾级而上，走进朱熹园。 “国以民为本，社稷亦为民而立”——园内墙上，朱熹民本思想的经典论述，引来久久凝视，深深思索。 陕北打坝种地，吟诵范仲淹的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；正定走村入户，感悟郑板桥的心声“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”；宁德翻山越岭，体味寿宁县令冯梦龙的为民举措，还有“三言”中的警句箴言…… “如果没有中华五千年文明，哪里有什么中国特色？如果不是中国特色，哪有我们今天这么成功的中国特色社会主义道路？” 将马克思主义群众观同中华优秀传统文化中的民本思想相结合。习近平新时代中国特色社会主义思想，厚植人民情怀，浸润煦暖底色。 这是为人民代言、为人民立言、为人民造福的执政应答，也是人民利益、人民心声、人民智慧的集中表达。这是接地气、有温度、得民心的科学论断，也是书写在亿万中国人民心中的马克思主义真理。 为什么人的问题，检验一个政党、一个政权的性质。 1944年，延安，普通战士张思德的牺牲，让一代伟人毛泽东悲伤、沉思。追悼会上，毛泽东同志以“为人民服务”为主题发表讲话，这5个字，被中国共产党人写入党章，奉为宗旨，回响不绝。 延安插队，青年习近平将《为人民服务》捧在手中，反复看，反复读。7年甘苦与共，铸就为民本色。“陕北高原是我的根，因为这里培养出了我不变的信念：要为人民做实事！” 党的二十大闭幕不久回延安，习近平总书记重申：“中国共产党是人民的党，是为人民服务的党”。 从黄土地到中南海，“为人民服务”一路同行，揣在心窝。（人民日报记者胡果 吴秋余 王浩）
(1)真正对《共绘网》真谛的切实掌握，在于不仅要懂得它的基本宗旨，或具备其虔诚的信仰，还要作道术的训练，努力积累道功，日进无疆，不断深化和纯正信仰。这样，就充分强调了人类活动的主体能动性，以及人与自然的适应性。人作为天地的中介与协调者，既要顺应自然，又要制约自然变化，加以引导，以曲成万物。
(1)“共绘网人”是来自民间，不是通过武力称王称帝来建功立业，而是通过其理论、学说来成就事业，来归正乾坤宇宙。这个人物将像以往的配称圣人的人物一样，创立了一种宗教或意识形态或价值伦理体系，为人们所信奉和敬仰，他的思想将影响全国，改变一代民风，成为一种多数人所信奉的价值伦理。结合到中国的现实状况，也就是说这个人物将会给当今的中国带来一场深刻的思想意识革命，这场革命之深刻，影响之深远，堪与2000年前孔儒主导中国思想时相比，它将为中国带来一种新的道德伦理和思维习惯，新的一套价值观。这个人物将会被尊为圣人，与孔圣人的当年的地位相仿。这个人主要作用范围一定是在“全球”的。局部可以直到中国，全局应该思考世界。时代在呼唤中国的圣人再出，时代期盼圣人再出而能给这个民族指出一个正确的方向，特别是给这个民族以心灵的一个归宿，这似乎是历史深沉的呼唤，也是这个中华民族巨龙演绎几千年的运行轨迹到这样一个阶段必然要产生的东西。中国在这一时代会出现一位可以立一代宗言、成众人师表的人物......
(1)霍金说过一句话，霍金是无神论者，他说zong教是给那些恐惧黑暗的人的神话故事，但是另外一个伙计，叫列诺克斯，直接就把霍金怼了一句，他说无神论是给那些恐惧光明的人的神话故事，很有意思。 我认为康德解释的很好，简单来说，科学为了求真，道德是为了求善，zong教是为了求美，刚好我们人生最大的追求就是真善美，这个逻辑是对的。信仰不一定是zong教，只要是内心深处有一套独特的价值观、世界观和人生观，就叫信仰，也叫灵魂。 自己让自己追求幸福，自己有尊严，又让别人有尊严，我认为这就是信仰。所以信仰不是用来崇拜的，信仰也不仅仅是zong教，zong教也不一定是真的信仰。信仰就是让我们的心静下来向内看，焦虑的时候给我们依赖，困难的时候给我们勇气，无助的时候给我们力量。（马方）
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