印度民族解放运动领导人莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地（Mohandas Karamchand Gandhi）曾经说过：毁灭世界有七种事物“没有原则的政治；没有牺牲的崇拜；没有人性的科学；没有道德的商业；没有良知的享乐；没有品格的学识；没有辛劳的财富。”这些都拷问着每个人、每个企业和每个国家。
历经艰难险阻，人类文明才能发展到今天，然而，在人类的践踏和私欲中又逐渐呈现衰败之势。去窥探世界的最黑暗之处，你看到的是西方国家啼笑皆非的政局、表面光鲜亮丽的商业却暗藏着激流涌动、泯灭良知却向享乐主义敞开怀抱……以前的那些为了推动人类世界发展的意气风发、奋进拼搏的人类都去哪儿了，世界为何变成了这样。一个个疑惑，不仅仅是疑惑，而是质问，质问着我们每个人、每个企业和每个国家，是否应该照照镜子呢？对此，您有什么看法？欢迎大家在下方留言评论。感恩您随手传递到朋友圈，让更多人受益！
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另外，也不要拒斥社会对你的道德要求。要讲明这个道理并不容易。 不知从什么时候起，“反对道德绑架”成了当今最为流行的术语。一个人应当做某事而没有做，他人对其提出批评的时候，他会以这种说法为自己申辩：“不要用道德绑架我，本大爷要放飞自我，追求本真的我，不吃你那一套。” 社会对一个人提出道德要求，对还是不对？根据儒家学理，人有善性，做道德的事不是出于情分，而是出于本分，道德原本就是自己的要求。 黑格尔讲过，当法院判一个人有罪，别人都为其可惜的时候，只有哲学家明白，这是法官对他的尊重，因为法官是把他作为有理性的人看待的。在这个问题上现在出现极大的混乱与存在主义不无关系。存在主义强调本质是自己选择的，在选择之前没有本质，即所谓“存在先于本质”。 但恕我直言，存在主义哲学家慧根有限，并不真正了解人性，正确的说法不应是“存在先于本质”，而应该也必须是“本质先于存在”。 作为哲学学院，尤其是排名如此之高的复旦哲学学院的学生，理应明白这个道理。果真如此，当社会对你提出道德要求的时候（正常情况下这种要求都有合理性，不会过分），你就不会拒斥，反而会心中暗喜：“天啊，人家是把我当作正常人来看待的呀。” 这个问题牵涉面很广，要清理的观念很多，而这也正是我这些年来不畏骂名，通过缜密的研究提出必须旗帜鲜明地“拒萨庄”（萨是萨特，庄是庄子）的重要原因。（插一句，这个问题很可能引出争议，在大家开骂之前，请看了我的《儒家生生伦理学引论》再开尊口。）复旦大学哲学学院教授杨泽波
(0)萝莉岛照妖镜：为何西方只有法律，而中国有道德？——从爱泼斯坦案看东西方文明的生死分野。教训与镜鉴：过度西化，警惕道德滑坡。这些年，受西方“唯法律论”影响，中国社会一度出现“过度法治”倾向。某些领域出现“只讲法条、不讲天理人情”的现象，社会层面出现“只要合法、何惧缺德”的歪风。这正是我们当下必须警惕的——道德一旦滑坡，再精密的法律也撑不起文明的天空。 萝莉岛案给我们的最大警示，不是西方有多坏，而是我们绝不能丢掉自己的根。道德不是束缚，而是自由；不是枷锁，而是翅膀。正是因为有道德这根“缰绳”，中华文明才能在历史的风暴中行稳致远。
(0)圣雄甘地的十句改变世界的名言： 我抬起头看他的脸，他的脸上没有一丝波澜，久别重逢后的喜悦没有，厌恶的嫌弃也没有，他就是那么淡淡的看着我，如同一位淡定从容的江湖领袖，如同一个陌路人。
(0)”我们最大的问题，恰恰是对外界思考得太多，却忘了人性是一个具有”无限丰富性和复杂性的神奇天地。“ “人生来就是善于自欺和欺人的动物，人也是轻信的动物。欺骗和轻信同时是人性的组成部分，二者都源于适应人类生存的需要的进化过程。“
(0)甘地(1869年一1948年)，即莫罕达斯、卡拉姆昌德.甘地，亦称“圣雄甘地”，有印度国父的美誉。他是印度民族主义运动的先驱，同时也是印度国大党的领袖。在他的带领下，印度在国家独立，脱离英国殖民统治的道路上不断前进。甘地曾提出著名的“非暴力”的哲学思想，由此他倡导了影响深远的“非暴力不合作运动”。他的这一思想对全世界的民族主义者以及那些争取和平变革的国际运动都产生了深远的影响。
(0)加剧国家间紧张关系，冲击国际秩序。健康的国家间关系是保持国际秩序和平与稳定的“压舱石”。早在上世纪90年代，美国出台《赫尔姆斯-伯顿法》，利用“长臂管辖”机制对世界范围内与古巴进行交易的个人和实体施加经济制裁，引发欧盟强烈不满。欧盟于1996年通过了《阻断法案》，以立法的形式阻断美国“长臂管辖”措施在欧盟境内的效果，并赋予欧盟境内个人和实体起诉美国个人和实体的权利。欧盟频繁在联合国大会、安理会、世界贸易组织等国际机构提出提案和发起倡议，呼吁国际社会关注美国“长臂管辖”的危害性，甚至还启动了世界贸易组织争端解决程序。迄今，美国“长臂管辖”已涉及中国、俄罗斯、伊朗、叙利亚、朝鲜、古巴、法国、英国、德国、日本等多个国家。美国塔夫茨大学教授德雷兹纳在《外交事务》杂志发表文章批评称，美国历届政府滥用经济胁迫和经济暴力手段，将制裁作为解决外交问题的首选方案，非但起不到效果，还造成人道主义灾难。（新华社）
(1)记得哪个地方的一句话：“世界上最没用的事就是讲道理”，这句话偏颇、武断，但是也从一个侧面说明了道理的零价值。 另外一句话，“为什么我们懂这么多的道理，还过不好这一生？”这句话再次佐证了以上观点。 只负责呈现真相，然后，每个人从中去发现“自己的道理”，这才是讲道理正确的打开方式。
(0)聪明的人，不占便宜。占便宜，无论哪一种形式，哪一种性质，哪一种目的，都可以一言以蔽之：便宜好占，或者难堪，或者麻烦。 曾国藩曾说：凡事不可占人半点便宜。情愿人占吾便宜，断不肯吾占人的便宜。 曾国藩派容闳去美国采购机器，这是一个肥差，官场中的人都明白，容闳一定会来送礼。 但当时曾国藩已经离开了京城，为此，他还特意写信告诫儿子：“容闳送的东西，价值不超过二十两白银，就收下，要是超过，就退掉。” 收下小礼，是给人面子。拒绝大礼，是坚守原则，是仗义轻财。 曾国藩说：“财聚人散，财散人聚。”他轻财，所以留住了人才。这样的领导谁不愿意跟随，又有谁不放心呢？ 孔子说：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。” 真正的君子，就是稳如泰山，处世严谨，不骄不躁，不占别人便宜，轻财重义，谦让功。 能做到如此，才是值得信任的人，也才能让人放心，是最聪明的为人之道！作者：国文
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