近些年来，国家GDP一直被当作国家是否繁荣的标准在经济数据上被广泛运用，其实按理来说国内生产总值也只是指按国家市场价格计算的一个国家（或地区）所有常驻单位在一定时期内生产活动的最终成果。不可否认，它确实反映了一国（或地区）的经济实力和市场规模，但是GDP这并不是唯一衡量国家是否繁荣昌盛的标准。
一共有人参与 条评论
我为什么不谈高科技要突破“卡脖子”？为什么不提“占据全球生产链的上游”？ 这些固然也很重要——有能力卖核心的高科技产品，固然更赚钱。但良好的社会结构和人民素质，其实才是一个国家长久发展的核心。 荷兰并不是靠光刻机，就能一直做发达国家。荷兰靠的是契约社会、法制、民间活力、高教育水平……这些强大的内驱力。就算有一天荷兰没了光刻机，他们一定也很容易找到新的增长点。 如果靠卖贵的东西就能成为发达国家，为什么沙特没有？因为沙特的社会发展水平没有受到认可。为什么德国能在二战废墟上能很快重新成为世界强国？因为德国人的教育素质和社会发展水平还在。苏联曾经掌握世界最高科技水平，为什么苏联并没有持续发展？ 许多国家的发展史证明，越是接近“发达国家”这个门槛，一个国家发展所需要的社会因素就越多。如果单纯地将国家发展前途归结为有没有光刻机、能不能造芯片，觉得器物就能决定一切，那最后收获的很有可能是失望。 (黑噪音)
(0)任何事物都是一个发展的过程，现代化也是如此。在现代化发展过程中，传统不断演进到现代，现代也会因历经时间凝练、成熟定型而逐渐变为传统，传统与现代是相对存在、相互转化的，同时也是不可分离的。中国式现代化是从中华大地长出来的现代化，中华优秀传统文化蕴含着中国人民在长期生产生活中积累的宇宙观、天下观、社会观、道德观，内含着中国人看待世界、看待社会、看待人生的独特价值体系、文化内涵和精神品质。中华优秀传统文化经过创造性转化、创新性发展，深刻影响和塑造着中国式现代化独特而鲜明的文化标识、精神气质、中国特色，作为深层的文明基因有机融入中国式现代化进程，成为中国式现代化不可或缺的重要构成。创造性转化、创新性发展的过程，也是一个从传统向现代演进的过程，在这一过程中，中华优秀传统文化不断得到转化、拓展、完善，并被赋予新的时代内涵和现代表达形式，蕴含其中的中华民族最基本的文化基因同当代中国更相适应、同现代社会更相协调、同现实文化更相融通，迸发出历久弥新的生命力、影响力、感召力。（作者李忠杰，为北京市习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心学术顾问）
(0)党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央对我国经济运行、发展和改革中出现的新特点进行提炼总结，提出我国经济进入“新常态”的判断。通过理解、把握和适应经济新常态，贯彻“创新、协调、绿色、开放、共享”的新发展理念，实现了感性认识到理性认识的飞跃。在实践中，新发展理念“合五为一”地表现为“推动经济高质量发展”。而随着这一实践的不断深化，在统筹“两个大局”的时代背景下，又催生出关于我国经济运行和发展模式的新认识——构建新发展格局，这是新发展理念的进一步提炼和升华。新发展格局要在形态上成型、功能上成熟、运行上成势，最关键也是最根本的就是坚定不移地把新发展理念贯穿于发展的全过程和各领域。从新发展阶段到新发展理念再到新发展格局，习近平经济思想呈现一条清晰的认识发展的逻辑线索，完成了一个相对比较完整的“实践—认识—再实践—再认识”过程，而这在理论上是“具体—抽象—再具体—再抽象”的辩证运动过程，在实践上是中国共产党领导全国人民开展社会主义经济建设的过程。 习近平经济思想从产生到发展再到不断成熟的过程，启示了中国特色社会主义政治经济学可以社会主义基本经济制度的形成作为起点，在实践中提炼有关我国经济运行的理性认识，并运用这些理论认识和科学理论指导实践。如，在市场与政府关系方面，在“发挥市场在资源配置中的决定性作用，更好发挥政府作用”的基础上，经过党的十八大以来的经济建设实践，我们又提出要把有效市场和有为政府结合起来这一新的理论认识，并通过把这一认识贯彻到经济发展实践中，要求政府在经济管理中推动和实施供给侧结构性改革、需求侧管理、跨周期宏观调控等一系列战略举措。这些原本缺乏联系的内容模块之间的内在机制通过历史与逻辑相统一的线索联系起来，为中国特色社会主义政治经济学更好地处理当代学术史，更好地做到史论结合地研究和阐述新时代经济实践和政策，进而构建理论体系，提供了重要启示和基础性素材。作者简介：周绍东，武汉大学马克思主义学院教授；邹赛，武汉大学马克思主义学院博士研究生。
(1)毛姆《月亮与六便士》。 9. 世界上只有少数人能够最终达到自己的理想。 10. 追逐梦想就是追逐自己的厄运，在满地都是六便士的街上，他抬起头看到了月光。 11. 有人说灾难不幸可以使人性高贵，这句话并不对；叫人做出高尚行动的有时候反而是幸福得意，灾难不幸在大多数情况下只能使人们变得心胸狭小、报复心更强。 12. 要记得在庸常的物质生活之上，还有更为迷人的精神世界，这个世界就像头顶上夜空中的月亮，它不耀眼，散发着宁静又平和的光芒。
(0)一个人的“深”首先表现在思想深度，他能从普通生活现象中看到不普通的人生哲理，或说他能在平凡生活现象背后看到旁人看不到的东西；他能把别人感觉到但说不明道不清的事情分析得鞭辟入里，条理清晰，使人茅塞顿开，恍然大悟；他能把别人司空见惯习以为常的事情看出不合理，不正常的根源，使人醍醐灌顶如梦方醒！ 所以有深度的人很难被欺骗，同时他又更能理解人，宽容人，因为他懂得人性缺陷一般不是他本人的过错，而多是环境或生活使然。和这样有包容心的深度男人相处，你会为他博大的心胸所感动。
(1)丑闻遍地的当下，我们的社会缺乏的不是科普素养、技能教育、职业教育，也不是基础教育，缺的是基于完整的逻辑学体系和哲学架构下独立思考、关乎信仰、塑造人格、构建关注个体的人文精神家园。这个事情的刻不容缓到不能交给下一代，而且应该之前很多代就开始启动的事情，实际上被耽误了很久。
(1)更高级的哲人独处着， 并不是因为他想孤独， 而是而是因为在他的身边， 找不到他的同类。 选择孤独， 您会成为一个有思想的一般哲人； 当孤独选择了您， 那您就是一个更高级的哲人了！ 不是您选择了孤独，而是孤独选择了您。
(0)
手机扫描二维码访问
1 
