一直以来印度面临一些挑战，包括贫困、不平等、基础设施不足等问题。为了摒弃零和游戏的思维，印度需要认清自身的短板和落后根源，并采取相应的措施来解决这些问题。这可能包括改善教育和技能培训体系，推动创新和科技发展，提升基础设施建设，促进可持续经济增长等。
而且大家都知道，印度是一个拥有庞大人口和重要地缘政治地位的国家。应发挥地缘和人口优势，与其他国家合作共赢，是印度实现可持续发展和提高人民生活水平的重要途径。同时，改善营商环境和基础设施，试水国企改革，转变观念挖掘潜力，提升治理体系与能力。此外，印度也可以通过加强国际合作，参与区域经济一体化和贸易合作，吸引外国投资和技术，推动经济转型和产业升级。另外，印度还可以积极参与全球治理，为国际事务发挥更大的影响力。对此，您怎么看呢？“我转发、传播了许多充满人性、良知、散发着正义光芒的文字，我拒绝了与邪恶同污合流”，快传播《共绘网》与智者同行吧！
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以中国为镜，印度在源头上缺少一种“书同文、车同轨、度同制”的顶层设计，中国在两千多年前已经由祖龙完成的关键操作，印度至今仍然欠缺，在现在的一张10卢比的纸币上，竟然能看到十四五种不同的语言文字。 这种致命欠缺，在印度独立之初导致了印巴分裂，也让印度的经济发展呈现出慢中国好几拍的“印度速度”。 莫迪出身于小商人之家，按种姓制度属于吠舍，高于最低的种姓首陀罗，低于婆罗门和刹帝利，相比尼赫鲁这样的政治家族，莫迪的上位有点屌丝逆袭的意味，但客观来说，莫迪的能力胜过尼赫鲁家族的任何一位政客，甚至可能包括尼赫鲁本尊。 在英国统治时期，尼赫鲁一度被关在戒备森严的艾哈迈德纳戈尔堡，莫卧儿王朝的最后一位统治者奥朗则布就死在这里，在被关押的两年零九个月里，尼赫鲁每日每夜对着监狱院子上方的天空苦苦思索印度的过去，现在和未来。尼赫鲁将这座城堡监狱称作“柏拉图的洞穴”。 尼赫鲁将他的思考写成了一本书——《印度的发现》，在书的开头，尼赫鲁提出了一个问题，除了自然和地理因素，印度究竟是什么？在书的最后一章，尼赫鲁自信满满地给出了答案——印度是多元化中的文化统一，是由强大但看不见的线连接在一起的一堆矛盾，它是一个神话，也是一个想法，一个梦想，一个愿景，但又非常真实，无处不在。 说实话，尼赫鲁这一堆文化意味浓厚的表达让人摸不着头脑，看完后对于“印度是什么”仍然充满疑惑。 莫迪则不然，从这位被中国网友笑称为“莫迪老仙”的人生经历和执政履历可以看出，莫迪是明白印度潜藏在文化基因里的致命缺陷的，正因如此，他孜孜不倦地高举民族主义大旗，胼手胝足地弥合印度社会中由历史和文化造成的种种分裂，试图以集权作为医治印度病态民主的良药，那个作为抓手的就是“印度教文化”，在印度的民族文化构成中，满打满算，信奉印度教、说印度语的人只占印度总人口的七成左右（与之相比，中国的汉族人口占中国总人口的九成以上），莫迪欲以印度教文化为基础形成主体民族领导强国大计并非易事。 这次莫迪及其同僚动了改国名的心思，看样子是豁出去了，志在进一步夯实印度教文化的地基，但是，印度若真的改国名为婆罗多，那些占印度总人口将近30%的非印度教文化群体，必然心怀不满，乃至大大加剧国家分裂的风险。 1948年1月，印巴分治之后，印度教信徒和伊斯兰教信徒产生大规模流血冲突，78岁并患有肾衰竭的圣雄甘地宣布绝食，声称只要暴力不停止，他会一直绝食下去。效果立竿见影，印度教和伊斯兰教的领袖一起跪在甘地的床头，眼中闪着泪光，承诺会为和平而努力。 白云苍狗，时代变幻。 若印度真的改名为婆罗多，已经没有第二个圣雄可以凭借威望阻止印度这块古老而迷幻的土地上不同文化群体之间的分裂和冲突，但这或许早已在莫迪的预料之中，为了印度的“崛起”，他愿意承受那血的代价。作者哲空空
(1)莫迪政府在G20峰会中用“Bharat”而非“India”称呼印度，这其实是一个信号——印度将沿着莫迪的民族主义激进路线继续走下去，届时，印度变更国名为“婆罗多”，可能只是一个开胃前菜。 影响印度走向强盛的致命因子潜伏在其历史文化深处，印度是个千沟万壑的存在，上百个民族，上千种语言，先敬种姓后敬人，分裂得一塌糊涂。 因此，印度的历史常态，是连绵不断的外族入侵，以及内部王公分裂割据，这些经历写出来都有点惨兮兮的，于是，印度人索性不修史书，转向现实的背面，沉湎于“转世轮回”的自我麻痹。如此一来，造成了一个灾难性的后果，印度人没有自己书写的历史，其历史只能由外人定义......作者哲空空
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