在当今社会，国家的发展离不开每一个公民的付出和奉献。无论我们的地位和身份如何，都应该认识到自己是国家建设中重要的一员。在面对国家兴亡时，每个人都有责任扛起自己的责任和义务。
俗话说，“天下兴亡，匹夫有责”，这句爱国名言可谓家喻户晓、影响深远，其源于明末清初著名思想家顾炎武的《日知录·正始》。这句话言简意赅地指出个人应对国家兴亡承担责任，对激发中华儿女的爱国精神和责任意识发挥了重要作用。数百年来，成为我国伟大民族精神的重要体现。可我们如何从个人、企业还是国家乃至世界的角度（立场）来诠释（理解）这句话的含义呢？实际上很多人平时都忘了这句话，都在苟且地生活着……如今世界的不断发展和变化，每个人都应该明白自己的责任和担当，自觉地肩负起自己的社会责任。所以都行动起来吧，无论是从小事做起还是从身边开始改变，我们都可以通过积极行动来影响和改善社会！对此，您怎么看呢？“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走。有一份光，发一份热。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光。不必等候炬火！”尽自己的一份力、发出自己的一点声音。
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说的太经典/ 西方的精英都浮出来的，而中国的精英都沉在下的。 沉在下，指的是天下太平，精英们沉聚在中华文化的土壤中，一旦国家有事，则人不论老幼，地不分南北，慷慨赴义。 所谓：“大道废，圣贤出”。 “龙，首出庶物” "纠纠老秦，共赴国难" “国家兴亡，匹夫有责” 这就是中国精英与西方精英出处的不同[呲牙]
(0)中国式现代化具有各国现代化的共同特征，也有基于中国国情的五个方面的特色。与其他各国的现代化相比较，既有同，又有异；有共性，也有个性。这其中共性与个性相结合的思想在中华优秀传统文化中也有历史根据。春秋战国时期，社会动荡无序，为了改变这一局面，儒家、墨家、道家、法家、名家、阴阳家等学派的代表人物皆提出各自主张，并展开激烈的思想争鸣。他们的最终目的是一致的，都是为了实现天下大治，只是主张采取的方针和措施不同而已。就像《史记·太史公自序》中说的，“此务为治者也，直所从言之异路”。这一精神在其他古籍中也有体现，比如“天下同归而殊途，一致而百虑”（《周易·系辞传》）、“道并行而不悖”（《礼记·中庸》）。中华优秀传统文化中的这种“同归殊途” “一致百虑”观念，向人们昭示现代化发展模式是多样的，这为我们党带领人民探索中国式现代化道路提供了重要的活力之源。常玲玲 陆信礼
(0)全面深化改革的重要时期。 未来十年，是中国全面深化改革的重要时期。国家将进一步放宽市场准入，鼓励民间投资和创新，推动市场化改革和法制化建设。这将为经济发展注入新的动力，也将为人们提供更加公平公正的社会环境。改革的重要措施包括推进国有企业改革、推动要素市场改革、加强知识产权保护等。这些改革将有助于优化资源配置、提高经济效益、促进社会公平正义。
(0)一位经历过生死，颇有风骨的学者认为，并不是什么人都可以讲真话的。他认为，两个年龄段的人富有勇气和牺牲精神，一是大学阶段，二是古稀之年。 反过来理解，那些深度牵绊于事业、工作和生活的人，则很难做到舍我其谁的无畏。由此不难得出结论，能够从精神和意识层面推动社会进步的大概率是年轻人或者老人。 与此同时，他又从职业和社会角色进行分析，官员和企业精英不是也不可能为讲真话的群体，权力运行规则决定了这些人的生存环境对“真话”高度敏感，只能屈从于意志以自保。 其次，对于普通老百姓来说，不乏勇气和蛮力，但未必拥有说话的能力。我理解，这种能力指的是超越一般性发发牢骚、提提意见，能够上升到理性对话和权力博弈层面的真话。比如，有的群众总觉得自己是冤枉的，于是便上访表达诉求，可是没有能力运用法律、政策以及文字为自己的诉求加持。 最后这位学者得出结论，只有知识分子既无攫取超额利益的权力（把柄少辫子短），又适度超脱功利（应该超脱功利），尤其是能够说出有力道的话。 言下之意，既有能力说真话，而且可以说出有影响力真话的群体，主要在于知识分子。 一个国家或社会，如果知识分子也不说话了，也就再没有说话之人。 颇为搞笑的是，当天晚上这位学者发布了一条5个字的动态“担当的表现”，备注说明：一篇1600字的文章删剩下5个字，看能否发出来。 后面粉丝留言，“五个字很重要”、“五个字也点赞”。 痴痴傻傻地在那写了删、删了写，这位学者的执著精神让人感动，至少他没有像某些院长、博导们拉着女同事喝酒，没有洗着桑拿谈论女人，没有深更半夜聊天发污秽图片。 有人失意忧国忧民忧天下，有人得志酒色财气真潇洒。现在的知识分子也分三六九等，有知识没良知，有头衔没底线，有成果没人性的并不鲜见，这些人少说点假话、坏话、浑话就是积德积福。作者 | 梳子姐
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