资本主义是世界上一个重要的社会制度形式，衍生而来的资本主义国家也掌控着整个世界发展的走向。
自由、民主、人权是欧美资本主义国家伪装的温柔面具，他们是名副其实的剥削者，拥有巨额资本，无偿占有和共同瓜分劳动者的剩余劳动，对利益的追求达到了极端的地步。与此同时，为了攫取权力，政客们往往许诺许多超出客观条件的福利，结果不是“放空炮”，就是造成巨额亏空、加重财政负担。历史上，资本主义经历过多次经济危机，并在上个世纪导致了两次世界大战......
由于资本主义社会固有的弊端，加上市场经济使然，使其利益（金钱）至上，“私心”多，“公心”少，贫富差距问题始终解决不了，更谈不上对世界公共产品的贡献了。对此，您觉得呢？“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走。有一份光，发一份热。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光。不必等候炬火！”尽自己的一份力、发出自己的一点声音。
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利他，是渡自己的命运。 在佛经中，有一种雪山神鸟。 传闻这种鸟长着两个头，却共用一个身子。 有一天，其中一个头在吃果子，另一个头却口渴想饮清泉。 果子与清泉之间隔着很大的距离，但是吃果子的头却不肯离开原地，只顾满足自己。 想喝清泉的头顿时怒火中烧，于是一气之下吃下有毒的果子报复对方。 结果两个头双双中毒而死。 有道是：自私者作茧自缚，自利者自寻死路。 如果人也像这两只鸟一样只顾自己，那么所走的路最后都是绝路。作者 | 每晚Leyla
(0)公者千古，时势浩荡。在美国联合盟友全力绞杀中国的大背景下，西方民主已经脱掉了底裤，我们一定要认清其邪恶本质。小清新的心灵鸡汤拯救不了灵魂，复古的国学大师繁荣不了中国文化。面对百年未有之大变局，主席倡导的为人民服务和共同富裕才是打开未来胜利之门的金钥匙。
(1)自由与责任。西方人的第一性是自由，中国人的第一性是责任，然而自由与责任不是统一的，很多时候存在对立。你选择自由，就意味着你要拒绝某些责任，你选择责任，就意味着你要放弃某些自由。那么究竟我们该如何选择呢？ 举个例子，某人依靠自己的勤劳与才华，积累了亿万的财富，某一天，当地发生了灾情，于是有人倡议大家捐钱救灾，可是这位亿万富豪却拒绝捐助。如果自由是第一性的，那么不管这位亿万富豪多么有钱，他都有按照自己的意愿留存和处置自己的财富的自由，在合法的前提下，他完全有权力拒绝捐款，我们可以不认同他的行为，但也没有权力去质疑或指责他的选择。如果责任是第一性的，那么对不起，你不捐也得捐，你不捐我们就对你口诛笔伐，我们会用唾沫星子淹死你，甚至我们直接动用行政权力，把你的财富拿过来“捐”出去。 两种模式到底哪种更合理呢？我更加倾向于将自由作为人的第一性，几十年的西风东渐，少数中国人，主要是一些知识分子群体的自由意识开始觉醒，可更多的中国人，始终被责任的枷锁牢牢捆缚着手脚，一些人，更是以责任为武器，对自由意识觉醒者大肆攻击，欲除之而后快。杨光华
(0)到底什么是剥削。 有人曾经反问我：但凡你桌上的这些饭菜是来自别人的劳动，你怎么能反对劳动，反对剥削呢，我们相互依赖彼此的劳动，你怎么就能说谁剥削了谁呢。 其实这里面的问题是对剥削的误解，剥削并不是占有了别人的劳动成果，而是以低于劳动时间的价格占有了别人的劳动成果。 比如农产品的价格。农民全年种两季水稻，全年收1000斤谷子，但是谷子收购价格不到2元一斤，收入2000元。如果商品的价格等于劳动时间（但是劳动时间又如何定价呢？复杂的经济学问题说实话我也不懂，简单粗暴一点），按照最低工资标准来算，一小时的劳动时间应该有18元，那农民全年无休的工作是不是应该获得8X18X365=52560，而不是2000？这个例子可能简单粗暴，但我想它传达的意思是准确的。 劳动分工与协作而产生的相互占有劳动成果，不是剥削的基础，而是资本的积累导致的不同群体在劳动时间的交换上产生的不平等。霖公子，剑桥社会学博士，英国国家学术院博士后
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