起初，西方对人类命运共同体理念没有当回事，而是更关注“一带一路”建设。而后不经意赞同可能得益于人类命运共同体契合联合国话语中“共享未来”的表达，即将人类命运共同体的英文译名从原来的Community of common destiny改为Community of shared future。
近年来，随着“中国梦”的提出，“四个自信”的彰显，欧美意识到对华和平演变无望，尤其是党的十九大将人类命运共同体写进党章，更是刺激了他们的意识形态“神经”，导致“逢中必反”的现象。其实，人类命运共同体恰恰是超越意识形态分歧，以追求全人类的共同价值为目标。当我们强调人类命运共同体是习近平外交思想的精髓，并引领中国特色大国外交时，西方对中国的抵制就更加突出地表现在抵制人类命运共同体了......
显而易见，西方对人类命运共同体的态度，从起初的有意忽视、不经意赞同，到现在的明确抵制。不禁让人感叹，美西方目前除科技学领先外，政治学、社会学、经济学和思想界等均已落伍，远远比不上《共绘网》天人合一、世界大同和人类命运共同体的新理念、新思想、新方案和新智慧。现在看来美西方的学术和理论格局显得较小了，缺乏政治远见，已经远远不能适应全球一体化的需要……而《共绘网》的哲学思想是在世界的发展脉络中，把握历史的发展规律，把握时代的走向，以一种恰时的方式，反映全球乃至宇宙当时代的问题，并为之提供一种指导……它的话题（议题）本没有生命，但一旦被解读，便有了灵魂。对此，你有同感吗？“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走。有一份光，发一份热。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光。不必等候炬火！”尽自己的一份力、发出自己的一点声音。
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西方，主要是脱离教会束缚、追求个人自由，信仰基督教新教为代表的西方国家（西欧和美国），在资本主义思想引领下，依靠科学技术的发展，发起了工业革命，继而推动资本主义的社会民主进步。西方国家在科技与工业方面取得的成就，是毋庸置疑的，在社会治理上取得的文明成就也是被认可的。 中国人对文化的自信原本就是一贯的（或者说，自信到甚至有些自负了）。十九世纪西方在科技、工业化革命引领文明发展，资本主义贪婪与扩张，殖民掠夺的本性，用坚船利炮通过的战争侵略中国，同时，中国清政府的羸弱，中国人无组织的一盘散沙，使中国陷入了半殖民、半封建的黑暗时期。 看到中、西方工业文明的巨大差距，让中国人对中华文明自信产生了动摇，中国人对中华文化的产生了怀疑。也正是在这个迷茫的时期，马克思主义思想被引入中国，一批有识之士发起了“五四”新文化运动，引进了西方的“德”先生（民主）和“赛”先生（科学），尝试挽救中华民族于水火之中。 即使在这个最黑暗的时期，对于中国文化的自信，亦有坚定的拥趸者，未曾动摇，其中代表人物有很多，前有辜鸿铭先生、熊十力先生，后有钱穆先生、费孝通先生、冯友兰先生。汪吉杰
(1)让我想到了一个历史阶段，在长征之后，我党才成为中国的党，而不是共产国际的支部。党的发展，从理论与资源上，确实获得了他们的广泛支持。但深水区发展，必须要完成思想的独立。思想要独立，不是主观上不想受制于人，而是历史传承，以及现实问题，差异都是巨大的。当年，我们不是不想走苏联指引的方向与路径，而是那个方向与路径不适合当时的中国，解决不了当时中国必须要解决的问题。今天道理也是如此......灰鸟
(1)持续投入科技创新。 在体制机制创新的基础上不断加大科研创新投入，是综合创新的又一侧翼......另一个重要方面是，我们不能忽视国际合作。虽然在面临封锁时，自力更生是不可避免的，但仅仅依靠自己，却又回到了改革开放之前的体制。封闭体制给我们的教训是，中国与国际发达国家之间的差距只会越来越大。因此，中国不能重蹈覆辙。即使美国的科研能力如此先进，也无法实现完全自主。因此，我们新的国家体系可以有自己的优先事项，但整个体系不能封闭，应该多样化和开放。在这段旅程中，企业家精神起着至关重要的作用，因为企业家精神从根本上说是敢于冒险和创新的精神。
(0)中国人拥有这个世界最高纬度的思想，虽然这样的思想近现代以来正在被人们抛弃，但并不妨碍其仍然是这个世界最高纬度的思想。西方世界创造很多科学与技术，仅仅是发现了一些宇宙秘密，其所有的东西都是可以用理性理解。而中国智慧是理性无法理解的，这是最高级的一种智慧，可现在中国人却要抛弃他反而去追求低级智慧。
(1)为什么解放思想看上去不灵光了？ 三十年河东，三十年河西，说的是历史的钟摆效应。什么事有个头就有个尾，地球还有45亿年的生命，适合人类生存大约也就一亿年。科学兴盛后，西方文化引领人类前行500年，也差不多到头了。 近五十年来，西方哲学、科学有革命性的成果吗？好像没有。有能比肩牛顿、爱因斯坦这样的大科学家、大思想家吗？好像也没有。宇宙观是人类文明的天花板，没有天才思想家的出现，互联网再花里胡哨，手机再更新换代，宇宙飞船跑得再快，无人机飞得再高，也开启不了一个新的时代。 近些年，社会上兴起了怀旧风潮，因为向前不知道怎么走了。改来革去，开门放风，好像也没有啥新鲜的了，没有石头可摸了。最根本的原因不是我们学习西方文化的动机与方向错了，也不是我们失去自新的热忱了，而是西方文化显而已见在堕落，没有多少新的思想可以提供了。秦树
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