如今，我们常常被各种砖家、宗教、学术和伪科学所绑架。这些绑架不仅存在于我们的日常生活中，也渗透到我们的思想观念中。这种现象令人担忧，因为它剥夺了我们独立思考的能力，使我们无法做出明智的判断和决策。
在媒体和社交平台上，我们经常看到一些专家或学者发表的观点和建议，但他们的言论往往受到利益集团的操控或者缺乏足够的证据支持。这使得他们的观点成为一种“专家绑架”，让我们难以分辨真伪。同样地，宗教也被某些人利用来达到个人目的或煽动情绪。另外，学术领域的种种不端行为更是屡见不鲜，如抄袭、造假等。而伪科学则是指那些没有科学依据却声称能够解决现实问题的学说和方法……
这些绑架现象不仅破坏了社会的公信力，还影响了人们的思维方式和行为模式。而摆脱这些绑架并不容易。只有当我们每个人都具备独立思考的能力、学会质疑和批判性思维时，才能真正摆脱与破除这些绑架的影响。对此，您有什么好办法呢，请说出来与大家一起探讨吧！“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走。有一份光，发一份热。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光。不必等候炬火！”尽自己的一份力、发出自己的一点声音。
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人所在的世界都有权威，自人类世界诞生开始便是如此。有的人面对权威是盲从，有人面对权威是选择批判。人应该如何面对权威才是正确的态度，谁才是这个世界真正的权威。 人们在接受教育的时候，会被这个世界名气很大，地位很高的人所教育，人们都要学习他们的文章，他们的思想。在人们接受这些思想的时候，应该是什么态度去面对这些地位与水平远超自我之人。 若人们只能全盘接受这些人的教导，那么人们所求到的只是知识。人若不反思自己所接受的知识，那么必成为被知识牵着鼻子走的人，结果便是只认权威不分对错，直到彻底失去辨别知识的能力，惟权威是从，成为权威的捍卫者。 关于这种事情，任何时候的人都会遇到。曾经阳明先生也遇到同样的问题，在阳明先生所处的时代，朱子是绝对的权威，有很多人甚至说‘四书章句集注一字一句皆是真理’。在这种情况下阳明先生提出自己的学说与朱子的学说有差异之处，因此受到了当时无数人的嘲讽。事实证明嘲讽的人从来没有求到过真理，只是崇拜权威，维护权威。而阳明先生在这种大环境下依然能够提出自己对道的见解，原因是什么呢？ 原因是阳明先生从不死学习，朱子所言有不慊于心之处，必定深深反思，而不是一味的相信，如此这般才真是会读书。当时阳明先生提出大学用古本教材，弃用朱子新本，并对大学做了重新解读。 此举受到了当时很多人的质疑，阳明先生如此说：夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？ 阳明先生说学贵得于心而不是在于谁说的，当今的人确是只论谁说的不论是否得于心，这便是盲从。比如凡是毛主席说的便不可违背，此种论断就是拍马屁，实际是不学无术，从不反思，惟权威是从，人的骨头正是这样软下来的，人的精神与思想正是这样慢慢失去的。人们从不于心上去检验是非对错，只在于是谁说的，这样的学习态度是固步自封。 阳明先生若不于心上体察，不仔细辨别朱子之言，而盲目跟从朱子，那么可以肯定不会有后来的龙场悟道。 学习书本知识，要用心去体察。孟子言：“尽信书不如无书。”人们学习要有这样的学习态度才是对的，把任何人说的话直接当做真理来供奉，本质上是无知的，是懒惰的，是愚昧的，是被知识塑造的。复心同然
(0)鲁迅先生說，如果尖銳的批評完全消失，温和的批評将会变得刺耳，如果温和的批評也不被允許，沉默將被認為居心叵測，如果沉默也不再允許，贊揚不够賣力將是一種罪行。如果只允許一種聲音存在，那麽唯一存在的那個聲音，就是謊言。
(1)我非常鄙视那些拔高情绪之价值的所谓正人君子们，他们一脸正义的用嘴巴，用笔杆，用各种愤怒的或俏皮的话来言说他们的关切有多崇高时，我只感到虚伪和愚蠢。事实证明，他们的这些情绪就像一条未经训练的发情的公狗，只要看到母狗就要去交配一下，不挑的。
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