诺贝尔文学奖是全世界文学领域的最高奖项，2012年，中国著名作家莫言凭借“通过幻觉现实主义将民间故事、历史与当代社会融合在一起”荣获诺贝尔文学奖，成为第一个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家，让中国文学在世界舞台开辟出一片新天地。
莫言的创作大量借鉴欧美现代派作家的意识流、魔幻现实主义、荒诞派戏剧、结构主义、感觉主义、象征主义等手法，生动、传奇地描绘了故乡高密地历史变迁、风土人情，成为中国近现代农村的一个文学缩影......但是，话说回来，莫言的作品备受西方读者的青睐，那同样，国人（网民）也可以对莫言的作品评头论足，就看谁的评论更客观、更公正？我们甚至可以开展文学讨论、对话与反思，毕竟群众的眼睛是雪亮的，真理也会越辩越清，这对未来的文学创作都具有深远的重要意义……一个文学作品经的起人民和历史的检验才是好作品。对此，您觉得呢？“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走。有一份光，发一份热。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光。不必等候炬火！”尽自己的一份力、发出自己的一点声音。
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体制”能将不利于他们的文人悄无声息地抹去!只须跳掉一代人，后面的人就不知其存在了。所以我说“汗青”若被偷走，“丹心”何处照耀，并不是无根无据的杞人忧天，历史正在发生!这四步棋，一步比一步目标明确，从一开始试探地找伤口，到第三、第四步棋已是找准穴点下刀了。第三步挑中的是余华和高行健，第四步是莫言。这后两步我已不想多言，因为离现今更近，信息散布和曝光的也多，有目共睹，且我已在《荒唐的文学“世界奖”》、《伸进文明心脏的手》和《被策划的中国文艺》诸文中论及。何况棋子与棋子也不尽相同，有不知内情被利用的，有追名逐利赶时髦的，有揣摩到意图暗中效力的，有的时候闹翻“流亡”的人未必比里外逢源的人危及根本，这些都留待历史去追讨吧，如果我们还能“保住历史”的话。余华的《活着》，最早是被西方人抬为“永恒”“杰作”的，西方主流媒体(各国接力)对这部作品的“颂歌”之异口同声，让我想到了“集团”近卫军最擅长的联合围猎，因为他们只有“围猎”时，才会众口一词。我甚至在这些赞词下面，听到那从不说出口的窃喜：这就是所有敢于不顺从我们的国家国民之下场。这支负责为“集团”搭建“虚拟沙龙”的嫡系“军团”传递的“道德优越感”，果然精确地左右了中国上层建筑的好恶。当西媒热捧一位中国作家(不被相中的中国作家从无此“殊荣”，我在哪儿那么久，凤毛麟角的几个被宠幸者都是派什么用场的，一目了然)时，百分百是藏着别的目的的主动策划行为，绝无可能被动地受该作者在中国国内的名声或其文学水平影响。这一点我们必须牢记在心!基因里过个几百年又浮出了他的创世者的优质血统。由此，这三十年的精神败亡，在华夏悠远的历史上，不过是又一次大浪淘沙，卷走浮沙草屑。在这无国界的精神战场上，“河山”的意义是将颠倒的再颠倒过来，让文天祥的丹心不再付诸东流。(作者边芹，系旅法女作家。)
(0)记得自上世纪80年代起，文艺界有一种流行的观点：只有摆脱政治束缚，即放弃社会主义的意识形态，才能产生真正的艺术作品。事实上，自那时起，确有不少作家放弃了社会主义的意识形态，有的则公开站到反社会主义的一边，但是他们创作出了真正的艺术吗?一个没有。说到这里，你们可能会说：难道莫言的作品不是真正的艺术吗?不然怎么能获诺贝尔文学奖呢?事实上，莫言获奖并不是因为他有艺术，反而恰恰是因为那种鲜明、强烈的意识形态性。你们看看他的小说，再看看西方给他的那个颁奖词，就可以知道他恶心中国共产党、恶心社会主义、恶心中华民族，已经到了何等地步!你们千万不要以为诺贝尔文学奖是唯艺术标准。他们和我们一样，都是政治标准第一、艺术标准第二，只不过他们的政治是国际资本的政治，我们的政治是人民的政治。作者：刘润为
(0)当代文学家中，莫言始终是一个极具争议的作家。他的小说写尽乡村的血与泪，也不避讳政治与历史的沉重。而在参观辽沈战役纪念馆的活动中，莫言留下的几句话，引发了舆论强烈震荡。有人说他敢于直言，有人指责他“立场暧昧”。这些字背后，又折射出怎样的心境？ 就在这里，莫言写下了一段题词—“炮火连天，只为改朝换代，尸魂遍野，俱是农家子弟。 ”字迹遒劲，笔锋如刀。一、字句如刀，冷冽直白。这话看似平静，却像一把直插人心的刀。 “尸魂遍野”，是战场上最直接的景象。辽沈战役中，十几万士兵永远的倒在了这片土地上，很多人连名字都没有留下，莫言没有去歌颂，也没有去抒情，而是冷冷地揭开了那一层血迹斑驳的帷幕。“俱是农家子弟”，更是点到痛处。那时参战的，无论是解放军还是国民党军，大多出身贫寒。他们原本可以守着几亩田，盼一场丰收，娶妻生子，过着平凡的日子。 “只为改朝换代”，则是最锋利的一句。历史大潮汹涌而来，新旧政权的对撞，本质上就是一次王朝的更替。宏大的叙事背后，最沉重的，却是无数普通人的命运。 二、为什么争议不断？题词流出后，舆论场上炸开了锅。有人认为这是“文学家的良心之语”，有人则指责莫言“不懂政治分寸”。 但这正是莫言一贯的风格。他的作品从不迎合，而是直击人心。《红高粱家族》里，他让高粱地变成血与欲望的舞台；《蛙》里，他揭开计划生育时代的荒诞与悲凉；《丰乳肥臀》里，他用一个母亲的身体写尽一代人的苦难。 他从不拒绝“真实”。即便真实是冰冷的、刺痛的，他也要把它写出来。题词同样如此。 三、莫言的“冷”其实是“热”。很多人误以为莫言冷酷。但细读他的文字会发现，这份冷，其实是因为过度的热情。 他太清楚普通人命运的沉重，所以拒绝唱高调。他太懂得历史的残忍，所以要提醒人们：别忘了，那一场伟大的胜利，背后有多少无名的农家子弟长眠地下。 这种书写方式，也许不会让所有人舒服，但却能让人真正记住。因为舒适的颂歌，人们很快会忘记；而直面的冷冽，会让人久久回味。C长青
(0)我们一直认为，衡量一部作品的永恒标准是：人类文明的走向。 二十世纪之前，因为地理阻隔，人类文明走向有好几路。在科技的支援下，战争与殖民，将几路文明格局打碎，并重新组合。如今文明走向分两路：专制与民主。这么说，一战二战是人类文明组合的必经之路。我们没有歌颂战争的一点意思，而是说，不是天使的人类，其动物性决定它的残酷性。这让又具有精神文明的人类好不尴尬。动物性与精神性的对抗，永无止境，悲剧是人类的永恒主题。尽管福山的文明终结论，被现实打碎，但他至少指出：民主（非直接民主）是目前人类文明的最好走向。这第一关，就把许多闭门造小说的中国作家，挡在了文明之外。这类低层次茧房作家，因为根本不知人类文明走向，写出的作品，大部分反人类文明。 堡长
(0)诺贝尔奖就是西方意识形态战争，符合西方价值观的，它就奖励你，实际上已经是一场意识形态的战争，西方国家和平演变非西方国家的重要武器[发怒][菜刀][炸弹][便便]
(0)如果光有华丽词没有思想深度，那华丽词不如思想深度，如果光有思想深度，没有好的词语，那也难以被更多的人接受，好的文字是两者兼而有之，能走多远是取决人们的需求，未必决定于作者，所以，文字也有自己的命运。
(0)此文表达了我等心声，说出了老农想说而说不周全的话。在此老农还想赘述几句:一、十二年来面对越演越烈的喷墨、攻击直至起诉闹剧，莫言自己坚守初心，闭口不言。不得其解。二、从反右到文革历次运动使得作家们噤若寒蝉。 我一直认为是为倒退回去而放的探测气球
(0)这场闹剧反对的人之所以没发声，应该说根本就不屑，觉得发起者要不就是蹭流量，要不就是精神上有病。 诺奖得主是国际文坛公认的人士，对一个很重视国际声望的很爱面子的国家，不会太过分对待莫严的。
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