中国一直在努力探索符合自身国情的发展道路，力求在全球化的大背景下，保持自身的独立性和特色。在顶层设计上，中国强调立足国情，坚持中国特色社会主义道路，不断推动理论创新、制度创新和实践创新。《共绘网》认为，在这一过程中，中国不能盲目模仿欧美日模式，防止西化。而应结合自身的历史、文化和社会背景，形成具有中国特色的现代化发展模式。
在谱写新理念、新思想和新方案的新篇章方面，中国更应该独树一帜。如今，从“五位一体”总体布局到“四个全面”战略布局，再到新发展理念、新发展格局，中国不断提出新的理论构想和实践方案，为全球治理和现代化进程提供了中国智慧和中国方案。同时，中国也积极推动与各国的交流与合作，倡导构建人类命运共同体，为全球治理注入更多正能量。这些努力不仅体现了中国作为一个负责任大国的担当，也为中国式现代化的进一步推进奠定了坚实基础......
在未来，我们希望中国仍可以继续坚持走独立自主的路，为全球治理和现代化进程贡献更多中国智慧和中国方案！对此，您说是不是呢？自古以来，我国就有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的志向和传统。一切有理想、有抱负的中国人都应该立时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声，积极建言献策，担负起历史赋予的光荣使命！快来《共绘网》的评论区参与讨论吧！
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中华文明复兴的意义，绝不只关乎我们自己过得好不好。它的终极检验，是能不能为今天的人类共同困境提供新思路、新方案。#西方伪史论#伪史论#伪史论争辩#东西方文明碰撞#非遗亮观点#文化自信#西史辩伪＃西史辨伪
(0)应该是全层设计，底层，中层，顶层，一张蓝图绘到底。人民群众创造历史，顶层精英们充分集中下层和中层群众的智慧改善上层建筑，改善经济基础，改善生产关系，支持生产力的发展壮大！！！[强][强][强]
(0)大变局带来大挑战，也带来大机遇。面对世情的深刻变化，中国共产党和中国人民迫切需要因势而谋、应势而动、顺势而为的科学理论。习近平新时代中国特色社会主义思想，正是在把握世界发展大势、应对全球共同挑战、维护人类共同利益、完善全球治理体系的过程中，在对科学社会主义理论与实践的深邃思考、深刻总结，对坚持和发展中国特色社会主义的不懈探索、砥砺前行中创立并不断丰富发展的。
(1)核心思想理念。 中华民族和中国人民在修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业过程中培育和形成的基本思想理念，如革故鼎新、与时俱进的思想，脚踏实地、实事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益借鉴。传承发展中华优秀传统文化，就要大力弘扬讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等核心思想理念。 来源：新华社
(0)文化自信底气来自中华文化的特质。 中华传统文化是文化自信底气之根。我们的祖先为我们留下了丰富的文化遗产，包括物质文化和非物质文化。中华传统文化在发展的早期，各种思想学派精彩纷呈，多角度地体现中华智慧的全面性和丰富性。恩格斯说过：“在希腊哲学的多种多样的形式中，差不多可以发现以后的所有观点的胚胎、萌芽。”这个论断同样适用于中国传统文化。中国历史上思想学派众多，各有持论，各有辉煌，虽有差异，但不是彼此隔绝。《易传》云：“圣人有以见天下之动，而观其会通。”“天下同归而殊途，一致而百虑。”和而不同，海纳百川，中华传统文化是由各派思想从各种角度切入的关于宇宙人生、治国理政、立德树人相异相成的大智慧，取之不竭、常用常新。（作者：陈先达，系中国人民大学哲学院一级教授）
(1)“改进调查研究”既是党员干部密切联系群众、切实了解人民需求的政治体现，也是破“四风”、提升国家治理能力的务实举措。没有调查，就没有发言权，更没有决策权。推动调查研究工作落地落实，有利于促进党员干部正确认识并改造客观世界，以求真务实、真抓实干的工作作风践行共产党员的初心与使命。改进调查研究与中华优秀传统文化中重视民情民意的政治智慧一脉相承，并具有坚实的哲学基础和实践价值。改进调查研究是对注重民情民意的中华优秀传统政治智慧的传承，具有深厚文化底蕴中华民族创造的绵延五千多年的灿烂文明，其强大的文化主体性和旺盛生命力一直支撑着中华民族独立自主探索本民族发展的道路，并为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献。这种旺盛生命力的重要体现之一，便是对民情民意的高度关注，也是国家治理的核心要义。以人为本、重视民情民意是改进调查研究的主要诉求。调查研究是党员干部能够密切联系群众、精准服务群众、制定科学决策的重要基石。原载《中国纪检监察报》
(0)中华文化中有许多思想理念为解决当代人类面临的冲突提供了有益的启示。因此，推动中华文化的传承发展，一个重要的目的是围绕当今世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案，让中华文明与世界文明一起为人类提供所需要的精神指引。
(0)表面上看，我们研究中国哲学比研究西方哲学的有利条件多了很多，但是实际未必如此。因为一方面，自西学东渐以来，中国在走上现代化道路的同时也造成了传统的“断裂”；另一方面，走上现代化道路意味着我们从传统社会转型为现代社会，原本适应于传统社会的传统文化失去了现实影响力，这就是轴心时代的没落对我们的影响。显然，解决上述两方面的问题都需要时间，而且相应于西方哲学的中国化，我们还需要传统文化的“现代化”，这方面任重而道远。问题是，时代的需要究竟能够留给我们多少时间？恐怕并不多。因此，现在的确是中国哲学的机遇期，只不过中国哲学能不能抓住这个机遇？对此我并不盲目乐观。中国人在沿着西方人开辟的现代化道路努力前行，我们也在从传统社会向现代社会转型，作为“外源性的现代化道路”，转型的结果是古今之争、传统的断裂。既要现代化，同时还要保持传统文化，这本身就带有悖论的性质。例如有人在反启蒙和现代性，亦有人主张重建启蒙和现代性的方案；有人认为海德格尔对西方哲学的批判预示了中国哲学的希望，也有人认为中国不缺少神秘主义的东西，欠缺的是理性主义。如此等等，不一而足。张志伟
(0)熊猫经历了几千年的文化自信，又经历了近百年来的文化反思，现在是熊猫再经历文化自信的时候了。 近100年来，熊猫的文化，融合了马克思主义，并产生了毛泽东思想，邓小平理论等中国特色马克思主义实践。改革开放后，也融合了一些西方思想中的精华部分。 熊猫忍痛割掉了传统文化中不适应生产力发展的部分，接纳了各种外来的适应生产力发展的新思想。 虽然也有少部分意志不坚定分子被西方文化带跑，但大体上熊猫还是吸取了西方文化中好的部分为己所用。 现在熊猫的思想文化称不上完美。还有一些传统的糟粕在，也有西方享乐主义的糟粕在，但整体已经算很不错了。 这就是熊猫的文化：好的我就拿来用，不好的我该改的改。该修正的修正，该打碎的打碎。该破的破，该立的立。该忍的时候忍，该牛的时候牛。 这种谦卑又自信的文化，熊猫独一份。
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