在人类历史长河中，列宁、毛泽东和胡志明等伟大领袖闪耀着独特光芒。列宁领导俄国十月革命，为世界无产阶级革命开辟道路；毛泽东带领中国人民经过长期奋斗，实现民族独立和人民解放，为共同富裕奠定基础；胡志明则引领越南人民争取民族独立，追求人民幸福等。他们的理念与实践，都围绕着人民当家作主和共同富裕展开。
未来是否会诞生第二个列宁、毛泽东和胡志明式的人物呢 ？历史虽无法简单复刻，但人类对公平、正义与共同富裕的追求从未停歇。时代在发展，新的挑战与机遇不断涌现，或许在世界的某个角落，正孕育着心怀人民、致力于实现共同富裕的伟大人物......
总之，在资本主义国家，选民应深刻（ 灵魂 ）拷问政客及其政党能否实现共同富裕？从现实来看，许多资本主义国家存在严重的贫富差距问题。如美国，最富有1%的人掌握大量财富，而底层民众在贫困边缘挣扎。政客们往往受利益集团影响，政策难以真正惠及广大民众。若选民不积极质疑政客，不将共同富裕作为重要诉求，则子孙后代只能在贫富悬殊的社会中听天由命......
只有广大选民积极行动起来，促使政客及其政党将实现共同富裕纳入施政目标，资本主义国家才有可能改善社会财富分配不均的现状，为民众创造更公平美好的未来。自古以来，我国就有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的志向和传统。一切有理想、有抱负的中国人都应该立时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声，积极建言献策，担负起历史赋予的光荣使命！快来《共绘网》的评论区参与讨论吧！
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1994年5月，曾任全国人大常委会副委员长的雷洁琼教授，到韶山瞻仰毛主席故居和陈列馆后，在留言处挥笔写下“公者千古，私者一时”八个大字，内涵极其深刻，令人深思！
(0)当今论及信仰，应当以信仰作为人与人之间的超越关系，从这种关系中能够产生使共同体结合起来的精神文化纽带。一旦拥有信仰，即意味着社会秩序及其个人生命关怀即能奠基于这文化共同体之上，支撑着人格、精神禀赋的源泉。而相互对应，罪即是被界定和解释为对信仰共同体的破坏和否弃，是人格性的和共同体信仰关系的破坏。唯有在终极意义层面真正把握了罪的意义，精神关怀的终极才能建构起来。 在此方面，南非曼德拉是一个典型。当他还在监狱之时，就很担心他自己会在不知不觉中被外界塑造成圣人的形象。但他能自警反思，认为圣人就是不断努力尝试改变自我的罪人。与此相媲美的是，电影《昂山素季》曾有这样一个镜头：1995年昂山素季刚获短暂自由，丈夫阿里斯和孩子们到缅甸来探望她。在阳台上，阿里斯对昂山素季讲，“你现在是多么的出名，有多少人崇拜你”。昂山素姬说：“我不喜欢被人崇拜，我有很多弱点，但我会不断努力。因为，圣人，就是不断努力的罪人。” （作者李向平系华东师范大学教授、宗教与社会研究中心主任）
(0)记得历史老师以前讲过人类到了19世纪的时候出现了各种各样的主义。包括当时的中国也有很多种主义。那么哪一种主义适合当时的中国国情呢？伟人之前有各种主义对中国的老百姓进行了施教，但都没有真正解决了中国老百姓在世界上的人生地位。也就是说，贯彻哪个主义都没被外国列强看的起，还是随时随地的欺负和压榨我国的老百姓。只有伟人和他的战友们建立的党贯彻马克思主义与中国实际情况相结合的时候，老百姓才真正翻了身。有了地位。不知道理解的对不对，欢迎指正。
(0)毛泽东思想万岁， 毛泽东主席～您老人家永远活在全国劳动人民的心中！ 纵观中国历史，英雄辈出，在我眼中真正的大英雄只有一种，能勘平乱世，重塑秩序，带领百姓重新过上安定的日子的人。教员毫无疑问就是这当中可引无数英雄竞折腰的佼佼者！！！
(0)中国没有毛主席就不会有今天蒸蒸日上之中国，中国人民没有毛主席就没有今天的56个民族的平等地位，就没有人民的自由幸福，中国没有用毛泽东思想武装，祖国就不会在世界上有如此崇高地位，生在中国大地上知足吧
(0)未来世界文明之走向，取决于马毛主义全球化、时代化、人民大众化之进程，任重而道远。 网络是资本主义自掘坟墓、加速消亡的工具，使我们每个人胸怀全球，放眼世界成为现实可能。
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