上世纪60年代，面对包产到户等私有经济萌芽，毛泽东的担忧并非空穴来风。他深知，若私有经济过度发展，可能重现解放前的贫富差距，这与中国共产党 “ 共同富裕 ” 的革命初心背道而驰。在他看来，社会主义制度的核心是避免两极分化，让全体人民共享发展成果，而包产到户背后潜藏的私有化倾向，似乎正偏离这一方向。
正是出于对社会主义制度存续的深切忧虑，毛泽东发动了无产阶级文化大革命，试图通过这种方式纠偏。其初衷是遏制资本主义复辟苗头，巩固社会主义根基，确保革命成果不被断送。然而，这场运动最终失控，红卫兵的极端行为造成了严重的社会动荡，偏离了 “ 纠偏 ” 的本意，留下了深刻教训。
事实上，纠正错误思潮本可以有更理性的方式：对事不对人，通过思想教育、政策引导让偏差得以修正，让犯错者有反省改正的机会。毕竟，新民主主义革命的初心是共同富裕，实现这一目标需要在实践中不断调整策略，而非采取极端手段。毛泽东的担忧体现了对社会主义方向的坚守，但历史也证明，任何纠偏措施都需兼顾原则与方法，在稳定与发展中找到平衡，才能真正守护好革命的初心。对此，您认为呢？自古以来，我国就有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的志向和传统。一切有理想、有抱负的中国人都应该立时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声，积极建言献策，担负起历史赋予的光荣使命！快来《共绘网》的评论区参与讨论吧！
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1994年5月，曾任全国人大常委会副委员长的雷洁琼教授，到韶山瞻仰毛主席故居和陈列馆后，在留言处挥笔写下“公者千古，私者一时”八个大字，内涵极其深刻，令人深思！
(1)1965年5月，毛主席重上井冈山，他对江西省委工作人员说：“过去中国走资本主义道路走不通，今天走资本主义道路，我看还是走不通。要走，我们就要牺牲劳动人民的根本利益，这就违背了共产党的宗旨和井冈山的追求。”
(1)说的好，爱国既是文化认同，也是政治站位，两种属性兼而有之，单纯的政治站位是愚昧的，单纯的文化认同是幼稚的，需要的是一种在文化认同之基上的政治站位。 能如数家珍地说出那十年的历史，说明作者对祖国才是真的放不下。爱不爱国，看用了多少心就知道。
(0)伟大领袖毛主席永远活在人民的心中！[给力][给力][给力][给力][给力][给力][给力][赞同][赞同][赞同][赞同][赞同][赞同][赞同][心][心][心][心][心][心][心][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花]……
(0)看一种理论和实践，需要唯物论，辩证的看，历史的看。国家资本主义的历史实践，有什么问题？从组织中央高层学习苏联政治经济学教科书开始，特别是赫鲁晓夫修正主义路线之后，毛主席就在辩证的思考国家资本主义存在的弊端。从实践看，第一，国家资本主义，解决不了权力监督的问题，必然产生官僚垄断资本主义，国家资本的代理人会僭越国家主权资本，僭越的形式，包括据为己有，或者权力寻租；第二，将剩余价值平均化、整体化转入国家资本积累，无法解决资源有效配置问题，主权资本化难以为继，必然导致资本积累和流转效率递减。所以，苏联给公务员高工资，产生了苏共高层的寡头垄断，让苏共逐渐脱离了人民性，让苏联这个国家失去了社会性。而在中国，毛主席敏锐觉察到这些问题，并保持了中国模式的独立性，通过“三反”运动、“五反”运动、“四清”运动，直至后来的文化GM“反修防修”，目的是防止国家资本主义异化，或者说，防止资本主义的复辟。毛粒子
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