近些年来,国内每每发生群体性冲突事件时总会伴随着程度轻重和数量多少不一的谣言,在一定程度上来说,谣言成为群体事件的“梦魇”,是其得到顺利解决的道路中的绊脚石。满天飞的谣言生根于官方信息的迟缓公布,人们的知情权没有得到及时满足,第一时间出现的言论往往会得到快速传播,尤其一些以假乱真的谣言更是能集聚所有人的关注度,引发受众先入为主的习惯性思维,这对群体性事件的负能量起到了推波助澜的作用。这也是激发现场民众和围观者暴利情绪的重要原因之一。法律赋予了民众表达支持与反对的权利,但没有一条法律支持无中生有的谣言,新近的韩国就有一例。韩国网民申某,因造谣称举世关注的韩国岁月号沉船事件,是因为韩美联合军演而改变航线最终导致沉没的。事后,韩国网民申某因此被警方以涉嫌造谣而拘捕。中国网民们也应该以此为戒,不要无中生有,游走在法律边缘。当然,官方的不作为也逃脱不了干系,一个快速畅通的舆情反映机制亟待建立。谣言是群体事件的“梦魇”?你怎么看?
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历朝历代,百姓们通常都只会大骂贪官、大骂权力垄断者,因为那些人有比我们更顺捷的渠道,去获取本不应得的利益。在大部分人心目中,很多官都是黑的、丑恶的,而民都是无辜的、善良的。 实际上,一旦普通百姓获得了某种权力(哪怕是临时的)、有机会更改游戏规则时,他们表现出来的群体犯罪行为和集体窃取,与贪官&腐化分子没有两样,甚至更明目张胆,因为中国有句名言,叫——法不责众。 一个人犯错,遭到千夫所指、过街喊打;而一群人犯罪,则是理所应当,每个人都堂而皇之地认为自己无错,集体无意识地掩饰,这是整个民族的悲哀。(赵董)
共建共享网络文明新风尚——《征信疑云》《熊猫捉谣记》《地震谣言的那些事儿》……今年5月,第五届中国互联网辟谣优秀作品在北京发布。60部入选作品以百姓喜闻乐见的方式揭示了谣言的危害性,帮助广大网民提高识谣辨谣能力。 网络文明是新形势下社会文明的重要内容,网络文明建设需要全社会携手推进。 从积极举办中国网络文明大会,凝聚网络文明向上向善的社会共识,到连续举办中国网络诚信大会,积极营造守信互信、共践共行的良好社会氛围,再到《“抵制网络谣言 共建网络文明”倡议书》发布,倡导全社会共管共治网络谣言、共建共享网络文明……如今,全社会共建共享网上美好精神家园的新格局正在形成。(新华社记者王思北 白瀛)
孤立的个人具有主宰自己的反应行为的能力, 群体则缺乏这种能力。 群体中的个人极易受刺激因素的影响, 转眼之间就从最血腥的狂热变成最极端的宽宏大量和英雄主义。 群体很容易做出刽子手的举动, 同样也很容易慷慨就义, 为每一种信仰的胜利而不惜血流成河。
王立华:彻查李文亮舆情事件。这是一个重大的政治舆论事件,在瘟疫袭来人心苦闷之时,与国际敌对势力里应外合,掀起了一场诡异的“吹哨人”风暴,搞得一时间妖雾弥漫。期间以一篇微信公众号文章吹号,以允许“多种声音”为号召,以李文亮口罩勒着嘴巴的素描形象为标志,暗示中国不让说话没有真相。一些机构本来负有了解和报告事实的责任,应当客观解释对新冠疫情从不知到知的认识过程,包括暴露出来的种种主客观问题,但却站在党和国家的对立面极力攻击没有真相,而闭口不提第一个疫情报告人张继先,闭口不提李文亮是一个心态积极的共产党员,闭口不提基层民警只是依法执法。为了营造悲情氛围,国内外一些媒体甚至刻意制造谣言,迫不及待地提前数小时宣布李文亮死亡,人还活着就一哄而起做悼念死人的文章。在内外颠覆势力的大合唱中,国内一些反共右派骨干还串通集合起来,公开提出极其嚣张的政治诉求。其操作手法,与以往的某些舆情事件如出一辙。这个问题必须调查清楚,国内舆论如此分裂,根本谈不上与西方敌对势力打舆论战。
不可否认,社会上很多警告都有“打小报告”以谋私利的成分,也不乏散布谣言者。这些人很难被称为“吹哨人”,反而可能是打算趁乱浑水摸鱼。 但这些现象不足以构成否定所有吹哨人的理由。 旧时,中国人在进入地窖、仓库、墓穴等密闭空间的时候,往往都会点上一根蜡烛。如果蜡烛熄灭或者剧烈燃烧就要赶紧撤出。因为蜡烛燃烧需要氧气,如果蜡烛熄灭说明室内氧气不足,蜡烛剧烈燃烧可能说明地窖里积聚了有毒气体。这个时候及时撤出就可避免人员伤亡。 所谓吹哨人,就是那根随时会灭的蜡烛。
这次疫情本来第一时间就有人预警,但却被当做谣言给封杀了。甚至还对预警人进行在处理,使得人类错过了最早控制疫情的机会。而有关部门早期坚持说病毒不会人传人,可防可控等谎言,终于把中国人害惨了。所以,这次疫情会让很多人开始对“真话”和”谎言”进行思考,必将推动国家的一些改革和进步。
这时代的人,太需要一句现成的观点,最好朗朗上口,即学即用。于是,流行观点大行其道,它和流行服装、流行歌曲一起,像台风一样,每年变着花样登陆,风卷残云,左右大众言行。热闹过后再反思,其中多数经不起推敲。 一、不靠谱的流行观点 有一年,家里老人传授我一条真理:“早晨吃姜赛参汤,晚上吃姜赛砒霜”。听听,多么工整,还押韵呢。我们的文化里,对押韵的东西总是盲目崇拜,觉得押韵的工整的必是合理的。老人深信这句话,还托我用电脑打印了,贴在家里厨房墙上,以示警告。我暗想,过年的时候,我应该把这两句话写成对联贴在家门口,横批“早吃早好”。可是,还没等到过年,老人又告诉我,说专家辟谣了,晚上
谈历史的目的与手段的问题,是个知易行难的事。当年在土默川插队的时候,冬闲没事,知青聚在一起"灰撇",说起农民之苦,干部之横,政策之苛。大家说来说去,似乎改变农村的落后面貌,只有掌权一条路。而要有权,就得当官,至少得当到旗委书记;而要当官,就得入党;要入党,就得说空话、套话、假话;光说还不行,还得干。可你执行政策,就免不了损害农民利益。这个是坎。 华子发表高见:"主席说:'我们的同志在困难的时候,要看到成绩,看到光明。要提高我们的勇气。'说假话,做坏事,就是困难,如果我们在说和做之前,想到有一天我们能解民于倒悬,这个困难就会被战胜。什么叫忍辱负重,为人民说假话做坏事才是忍辱负重啊!" 华
最近,一篇题为《请别在朋友圈里强奸我的智商》的文章,在社交媒体上广为流传。话糙理不俗,很多人看过之后都深有启发。文章盘点了近几年一些网络热帖中的“知识性谣言”,比如“德国禁止学前教育”“火车票不能乱扔,二维码会泄露个人信息”“黄鳝大都是吃避孕药长大的”等。值得思考的是,那些明显有漏洞的“知识”,为啥总有很多人会相信和转发,以致不断荼毒更广的人群? 回答这个问题,可以先看看我们身边的一群人:他们未必是虔诚的教徒,但热衷于进庙拜神;他们自称啥也不信,其实是名副其实的“啥都信”;他们见寺庙拜佛祖,见道观拜玉皇大帝,碰见关帝庙就拜关公,到岳飞等历史名人纪念堂前也还要双膝跪地,哪怕见到一口
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