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郭美美被捕,拜金为何犯众憎?

发布日期:2014-08-08    浏览次数:551

  

近日,网络“炫富女”郭美美,因涉嫌特大赌博和以商演为名进行性交易被捕,再次陷入舆论的漩涡,但这次的事态远比当年更严重。从19岁被包养到认富豪为“干爹”,炒作红十字会,再到为牟取暴利开设赌局,最终引火自焚。她美艳妖冶的画皮被揭开,暴露出充满病态的拜金主义者嘴脸。

拜金主义历来犯众憎,这本就是不争的现实。在崇尚中庸之道的中国人眼里,郭美美在微博上的种种生活“分享”行为就是炫富、得瑟的表现,暂且不说其财物的来路不明,即便是正当致富,如此趾高气扬实为不妥。然而,先别忙着加入口水战,我们每个人身上或多或少都有郭美美的影子。虚荣和浮华如海市蜃楼一般短暂而吸引,令无数人趋之如鹜,甚至沉醉不醒。一些富二代“吃穿不愁”,生活奢靡堕落、有些毕业生成为“蚁族”、早前还有著名婚恋节目的女嘉宾公然宣称“宁愿坐在宝马车上哭,不愿在自行车上笑”的错误观点,现代青年人的财富观日渐扭曲在对纸醉金迷羡极生恨的背后,却又反映了公众对拜金主义渴望和抵制焦灼在一起的复杂心理。拜金主义为何犯众憎?你怎么看?

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一共有人参与  条评论

博冽2019-08-17

市场经济条件下之所以容易引发拜金主义,与财富和经济活动的符号化也有一定关系。市场经济离不开商品交换,商品交换离不开货币,作为中介的货币因而成为财富、商品的化身,成为普遍价值的代表,拥有了货币似乎就可以购买一切、占有一切。这就容易使人产生一种错觉,以为货币无所不能,使人产生对货币、金钱的崇拜,诱发对货币的无限制的追逐和占有,从而走向拜金主义。从拜金主义的产生看,拜金主义表面上是对金钱的崇拜,但这种崇拜的背后实际上是享乐主义、极端个人主义在作祟。一个贪图享乐、极端自私的人在市场经济条件下必然表现为拜金主义。

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bfgdf2019-01-04

正德、利用、厚生,就告诉我们,人最要紧的是生活。我们现在很多人不了解这一点,认为最要紧的是赚钱,这就是不懂生活,根本就没有生活,这是值得我们好好想一想的。我们现在在这一点上乱套了,错把工具当目的。赚钱不是目的,赚钱是工具,是手段,所有一切的花样,其实都是手段,不是目的,目的是要过正常的生活。所以人活着,生活是最重要的。正德,是说一个人对同胞,对全人类,甚至对动植物,对整个宇宙,都要关心,不可以妄自尊大,自认为能摆布一切。做人要以正德作为基础。要正当地使用,有益于大家的和谐,才叫利用。什么叫做厚生?一句话讲完了,把民族的健康看得比民族的财富更重要,就叫做厚生。整个中华文化,关键在一个“生”字,生生不息是最重要的。

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momo2015-12-29

钱不是万能的,但没钱是万万不能的。金钱可以给我们带来物质上的享受,但买不了时间、亲情、爱情、健康等。之所以犯众憎,我觉得这个跟人的人生观、价值观、还有消费观有关系。天生含着金钥匙出生的人跟通过自己努力得到财富的人观念都会不一样。他们看到的世界不同,所有认识到的人也就不同。没必要去憎恶,也没有所谓的公平与不公平,大家的起步点不一样,我们更应该努力,当我们的才华还支撑不起我们的野心时,我们更应该静下心来学习,比我们优秀的人不可怕,最怕的是比我们优秀的人比我们更加努力!

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sakura2014-08-18

拜金主义犯众憎的原因主要是因为憎恨者本身没办法去选择像郭美美一样的生活,绝大多数人还生存在城市的边缘,过着有上顿没下顿的生活,在大城市里养活自己的经济能力都岌岌可危,这种情况下看到郭美美肆意挥霍金钱,在名利的世界中如鱼得水,与自己的实际生活对比鲜明,就不免心生怨憎。如果是依靠正当手段和自身实力获得的金钱,旁观者便不会心生憎恨,但问题就出在郭美美挥霍的银子都是通过不正当或不光彩的方式获得的,这种致富的渠道甚至还触碰了法律禁区,因此这类拜金主义才会犯众憎。

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如荷人生2014-08-11

如果只是单纯性的个人拜金,也只是属于个人价值的人生观。但是郭美美利用红十字会这样以慈善公益为立足社会根本的纯公益机构,来给自己增添公众影响力所犯下的错,就远远不是纯悴意义上的个人拜金错误,而是触犯了法律的罪人了。

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小邓2014-08-11

近些年来,拜金主义思潮逐渐形成为一股强大的恶浪,猛烈冲击我们这个国家、这个社会、这个时代。如果整个事件仅限于郭美美个人,也许谈不上有多大的社会危害,但是当郭美美被塑造为一种“典型”,成为“公众人物”,甚至是拜金主义的文化符号,就不能不引起人们的警惕和反思了。

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赫锎荟2018-07-27

拜金是一场军备竞赛,是华夏文明深度内耗的表现。

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潘庆林2016-01-29

技,形声字,从手,支声,本义为技艺、技巧等。但笔者更愿意把它当作个会意字,从字面上即可知道这个字所包含的重要意义和分量:一只手,一个支点。人类先哲亚里士多德曾说过:你给我一个支点,我能撬动整个地球。对于一个人来说,寻找好自己的这个支点正是一个人为社会做贡献和自己成就事业所必须具备的先决条件。1953年7月14日,伟大的科学家爱因斯坦收到一封来自德里的长信。这是一位印度青年的救援信。他在信中述说了自己伟大的人生理想,准备把自己的毕生精力用于研究物理与数学。可是他却家境贫寒,不得不去求职工作。他非常想从事自己真正的使命,但却温饱都解决不了。他下定决心,不管是否能得到帮助,都将继续努力下去,但他还是

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罗涛2015-10-28

岁月不饶人,我亦未曾饶过岁月。   不后悔,莫过于做好三件事:一是知道如何选择;二是明白如何坚持;三是懂得如何珍惜。   世界的大小,人生的苦乐,心绪的好坏,全取决于你所处的位置。   别让自己活得那么累。如果重来一次,还是会选择一样的生活。因为如果不这样去选择,那就不是你了。   享受每分每秒,即使在你最艰难的时刻,因为时光如梭,转瞬即逝。   生命里复杂的不光是人与人之间,在生活中,总是会有一些事不尽如人意。   不要拿自己的错误去惩罚别人,因为当你伤害别人时,自己也会再受到伤害;不要拿自己的错误来惩罚自己。   孤单,是你心里面没有

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翟鲁宁2015-10-22

幸福是人们孜孜以求的生活状态。什么是幸福?这是一个看似简单、实则不易回答的问题。不少人将财富与幸福直接挂钩,认为拥有了财富也就拥有了幸福。这种思想在社会上传播较广,对部分人特别是青少年造成了负面影响。一些“富二代”在微博、微信等社交平台上秀豪车、显名牌,以各种方式炫富。这其实是一种不成熟心理的表现,是企图通过引来他人的羡慕获得虚荣心的满足。这些炫富行为从根源上讲是对财富的定位认识不清,混淆了财富与幸福的内涵及关系,需要加以引导。   区分财富与幸福,首先要弄清幸福的真正含义。虽然幸福这个概念很直观,每个人都可以说出自己的切身体会,但要真正说清其确切含义则比较困难。生活中,人们对幸福的看法并不

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Kate2014-08-22

作为出生于:文革”之后的70后,迎来改革开放的80后,以及邓小平南巡后的90后,这三代人组成当下中国最主体的青年群。他们有别于出生与成长在战争年代或社会动乱年代的父母,意识形态的日渐淡薄、经济的日益发展、物质的日益丰盈,给他们提供了更多的成长与发展机会。但随着过于被强调经济的增长,所带来的另外一种社会副作用因此显现,物欲过剩了,文化却日益贫困,尤其是在网络时代,在这样的大转型社会中,随着价值迷失和伦理体系混乱,年轻人们也迷失了。 这种文化贫困本质上就体现在每一次的网络狂欢与娱乐至死之中,生活中好像却一直被物质压迫着,在此压力下,年轻人早早地丧失了理想与梦想,成为房奴、孩奴、卡奴,尤其

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赫苌叜2018-07-30

其实,乐观点说,相比于崇拜权力(官僚主义),拜金都算好的。

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維筱尼2018-07-27

我觉得一定程度上的拜金未尝不是一种上进的动力,为了有钱而去努力。而且一个人不会无缘无故拜金,只要不盲目的追求金钱,为了能更好的过好生活,拜金就拜金吧。

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