随着社会的进步，人们对“公共”两字的含义体会越来越深。在我国，一个城市的公共产品、公共资源体现了一个城市的发展。
近些年，北上广等一线大城市的移民数量呈直线上升趋势，其中缘由不仅仅只是北上广提供的就业机会多、经济发展好，对于普通人来说，公共产品、资源显得更为重要。一般来说，公共产品包括了医院、学校、交通等，它们的质量好坏间接影响了一座城市、乃至一个国家的命运兴衰。在新闻媒体中，我们常常被动地向往西方国家所给予公民的公共产品、公共利益，在那个国度，我们不用在医院人挤人，不用在学校争学位，更不用挤破头买节假日火车票。可是，真实情况又岂能是一篇篇新闻所能叙述清楚的呢。究竟哪种制度更能让全人类共享公共利益和公共产品，恐怕只有靠时间来印证。在提供公共产品方面，您觉得哪种制度更胜一筹？请激发您的思想火花，为实现中国梦和世界梦出一份力。
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运行百年和千年的制度如何比较。 跟欧洲的领导型国家、德国，他会说各个方面如何制度优越，只要问他一个很简单的问题就不好回答了，“请问你们国龄多少年了?”应该很多人懂啊，德国哪年立国？1832年。距今多少年呢？100多年。是一个年轻国家。在此之前德国是什么呢？是个地理概念，300多个小邦，讲着各种不同语言。这是欧洲领导型国家。 如果你说他的制度优越，我说你这个制度运行上千年再说，现在才运行一百多年，我这儿是五千年啊？你那儿是100多年啊，大家说美国是美洲或全球的领导国家，那美国多少年国龄？1863年打完南北战争才有现在的版图啊？此前100年也不是现在的版图，1845年打下了西班牙和墨西哥的几个州才有现在的版图。那，美国的国龄是多少年？100多年。仅靠一两百年资本主义历史怎么能解释清楚人类社会到底哪个制度是绝对优越的呢？为什么中国绵延几千年没有中断，把这些道理搞清楚了，就不至于文化虚无、历史虚无了。马克思早年说，我对于人类历史五阶段的分析不包括东亚。在遥远的东亚，由于高山、大海、荒漠的阻隔，根据欧洲历史形成的这些学说，本源于摩尔根和达尔文等等，他们都没有到过那儿，遥远的东方完全可能是人类另一个历史发展的脉络，不适合用简单的五个阶段概括，所以马克思暂时给一个假说，亚细亚方式，Asiatic Mode。
(0)中国有句古话叫：一物降一物，社会就是一个吞噬的链条，一环扣一环，环环相扣。 螳螂捕蝉，黄雀在后，每一个环节都会收割上一个环节，在反哺下一个环节，社会财富就这样循环流动，生生不息。 我们来具体看一下这种循环： 第一轮收割：工业对农业。 我们都知道工农剪刀差，其实就是工业产品和农业产品的定价机制不同，农产品主要是指主粮。民以食为天，所以说定价权力在国家手里，即便有一些波动，但是因为分散化经营，农民的议价能力也极弱，反而用的化肥、农药，属于工业产品，却是市场定价。这就造成了工业对农业的收割，所以这才是农民贫穷的根本。当然，之所以这么做，是为了促进工业的发展。 第二轮收割：互联网对制造业。 当互联网完成信息对接的任务后，经济运作逻辑全变了，工业思维是线性的、连续性的、可预测的‘互联网思维是断点的，突变的，不可预测的，工业经济关注的是有形产品的生产和流通，有形的空间对它来说即使优势，也是一种阻碍。 而互联网经济可以把人，货物，现金，信息等一切有形和无形的东西连接起来，完全突破了，物理空间的限制。工业抢时间，互联网抢时间，这是完全不同层次的思维，比如滴滴不仅是对出租车、黑车行业的革命，也是对自行车生产厂家的革命。 “高维 ” 当然能收割“低维”。 第三轮收割：资本对互联网 资本是嗜血如魔的，专门寻找价值洼地和最大化增值空间，当资本嗅到其中的增长空间之后，当然会插足进来，既然互联网抢的是时间。他就会推着你往前跑，好比滴滴这种平台一样，被一股无形的力量推着往前跑。当资本得到他们预期的利润之后就会撤出，留下一个空虚的躯壳，所以很多公司成也风投，败也风投。当然，资本对所有的新型产业都是这样，2016年是AR、VR，2017年是人工智能，2018年就是区块链，一个也逃不了，，，，， 第四轮收割：制度对资本。 资本变得越来越大，几乎能吸纳整个社会的财富，贫富差距会越来越大，大众消费越来越疲软，这就让社会感到窒息，当资本试图一手遮天的时候，就会有制度出面调控和干预，瓦解资本的扩张性，严格管理资本，从而让社会进入比较健康的发展之中。 所谓；天之道，损有余而补不足。这就是天道，接下来，我们将看到越来越多的金融大鳄倒下，这是历史的必然， 30年河东，30年河西，人有千算，天只有一算。 世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，一切都是因果轮回，我们就在这样的轮回里，爱恨交织。 要想挣脱这种生死轮回，唯一的办法就是学会自我革命， 比如腾讯，当年能主动用微信革掉QQ的命，实在是不得已而为之。确保了腾讯在社交领域的霸主地位。现在看来，腾讯当年如果不主动革自己的命，就会被革命，当时小米的米聊早就准备好了上位。 知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。从现在开始，每个人都需要一场自我革命。懂得变化，不如善于进化。跟随这个日新月异的世界一起进化，你就能永远立足于不败之地。 进化，就是时刻要有一种归零的心态，随时抛弃你有的成功，匍匐前行。如果你把困难当成一种刁难，你一定会输掉，如果你把困难当成一种雕刻，你就会变得越来越强大。 人，千万不要把已经拥有的或者之前的成功看得太重，否则，那些会是你下一次成功的绊脚石， 如果你把他们看得很轻，甚至踩在脚下，他们将成为你的垫脚石， 世界最需迭代的，不是产品，而是人的思维。 那么以后谁会去革掉我们呢？估计我们很难再看到答案了，，，，
(0)中央1号文件提出全面实施“乡村振兴战略”。田园综合体、共享农场、乡村旅游、扶贫攻坚工程等都在这一战略指导下得以统合发展。特别是共享经济模式很火热，由此催生出的“共享农场”，在全国范围的热度正在持续升温，“共享农场+养生养老”模式，将是未来的一个发展机遇，前景广阔。田园养生，养生是目的，田园农场是空间。在农村、农业、农民“三农”大概念下，提出了“三农”养生养老内容和“六风”养生养老资源。“三农”养生内容即农作、农事、农活。
(0)自由和面包的冲突贯穿在迄今为止的全部人类历史中。按照马克思主义理论，共产主义社会物质极大丰富，人类摆脱了物质生产对自己的支配，由必然王国进入自由王国，这时人类将同时享有自由和面包。在马克思看来，自由和面包不是对立的。它们都是人的本质需要，在两者之中，面包更为基本。一方面，这是说如果没有面包人类就无法生存，自由无从谈起；另一方面，只有面包问题得到彻底解决，人类生存所需要的物质资料得到保证，人类才能真正享有自由。面包决定自由，这是唯物史观的基本结论。正因为这样，马克思虽然激烈谴责资本主义制度，但从来都把它看作人类解放道路上的必经阶段，对于它的积极意义一向给予高度肯定，认为只有它，只有市场经济，才能为人类创造出进入共产主义社会所必需的物质基础。马克思主义和空想社会主义的区别就在于是不是承认共产主义社会需要这样的物质基础。苏联74年的社会主义试验有过辉煌的成功，但最终证明还是必须回到脚踏实地发展生产力的道路上来，因此才有了改革，才有了建设市场经济的社会转型。当今俄罗斯哲学对市场经济的拒斥，实质上是对唯物史观的否定，是对社会发展客观规律的抗拒。历史规律是不可抗拒的，一切空想都将被客观规律撞得粉碎。
(0)现代制造业，制造业分两种，一个叫传统制造业，怎么划分，不是谁现代，谁不现代。是按照生产产品社会性质划分的，凡是生产私人产品的都叫传统制造业。汽车为什么划为传统制造业，因为它生产私人产品。凡是生产公共产品都是叫现代制造业，不是谁现代谁不现代，是按照社会性质划分的。我们中国国家私人产品严重过剩，吃穿用住严重过剩，传统产品严重过剩。公共产品生产严重短缺，所以生产公共产品是一个大力发展的方向。
(0)“一带一路”犹如一双长而有力的臂膀，托举起亚欧共同发展的新格局。“一带一路”是各国通往共同繁荣的大舞台，并非中国的独角戏，它所具有的开放性、包容性，为世界带来无限可能。中国与沿线各国在交通基础设施、贸易与投资、能源合作、金融合作、人文交流等领域，迎来一个共建共享的新节点，‘一带一路’是中国为世界资本流动提供的全球性公共服务平台，全世界的资本和资金都可以参与。
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