都说忍是一种蕴育中的力量，似丰满小山的优美弧线，其性韧，不断不裂，刚中兼柔，充满阳刚之气又阴柔宜人！
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假使一种学说确与情理相背，我以为不可禁止，不必禁止。因为大背情理的学说，正应该让大家知道，大家才不去信。若是把他隐蔽起来，很有容易被人误信的危险。 禁止人研究一种学说的，犯了使人愚暗的罪恶。禁止人信仰一种学说的，犯了教人虚伪的罪恶。世间本来没有“天经地义”与“异端邪说”这样东西。就说是有，也要听人去自由知识，自由信仰。就是错知识了、错信仰了所谓邪说异端，只要他的知识与信仰，是本于他思想的自由、知念的真实，一则得了自信，二则免了欺人，都是有益于人生的，都比那无知的排斥、自欺的顺从远好得多。 禁止思想是绝对不可能的，因为思想有超越一切的力量。监狱、刑罚、苦痛、穷困，乃至死杀，思想都能自由去思想他们，超越他们。这些东西，都不能钳制思想，束缚思想，禁止思想。这些东西，在思想中全没有一点价值，没有一点权威。 思想是绝对的自由，是不能禁止的自由，禁止思想自由的，断断没有一点的效果。你要禁止他，他的力量便跟着你的禁止越发强大。你怎样禁止他、制抑他、绝灭他、摧残他，他便怎样生存、发展、传播、滋荣，因为思想的性质力量，本来如此。我奉劝禁遏言论、思想自由的注意，要利用言论自由来破坏危险思想，不要借口危险思想来禁止言论自由。
(0)最关键的一步就是：学会提问。当人们只是被动接受观点时，很容易就会被持论者的思路所影响，失去独立思考和判断的能力。此时，作为读者和听众，最好的保持专注和理智的方法就是不断对内容提出批判性的问题——为什么作者下了这个定论？有什么证据支撑吗？证据来源是什么？证据本身可靠吗？此外，在练习理性思考之前，我们也要认识到自己目前思维逻辑上的误区和偏见。很多时候，我们在打开一篇文章以前就已经带着可能自己都没有意识到的偏见了，我们甚至还会带着偏见去寻找断言。 比如，一个人有着迫切的想要减肥的愿望，Ta 看上了一款瘦身食谱，于是在网上开始搜罗关于这个食谱的反馈和意见。如果这个人心里已经对这个食谱抱有很高的期待，跃跃欲试，那么 Ta 可能在查资料的时候就会有意无意地，更关注那些正面的信息或观点，而刻意忽略、或是更挑剔地看待那些负面的观点。而为了帮助自己避免在做决策时被这样的偏见和误区影响，并理智地分析现有的信息和观点，最重要的就是先意识到自己可能会有认知偏差的存在。 批判性思维看起来不难，但在实际生活中，去应用和思考却是很难的，希望未来我们在听到他人或自己论证某些问题时，都能够跳脱出来想一想，有没有出现逻辑上的陷阱？希望你能不被任何“权威”或者“主流”的声音裹挟，永远自己判断，因为只有你能对你的生活负责，也只有你为你的生活承担后果。要记得，没有人值得你交付出自我判断的权利。
(0)我想起美国第16任美国总统、黑人奴隶制的废除者林肯说过一句很形象的话：与其跟狗争辩，被它咬一口，倒不如让它先走。否则就算宰了它，也治不好你被咬的伤疤。 同样的，你和什么样层次的人争辩，就注定了你将会沦为什么样子的人。 不是所有人都处于同一层次，当你在生活中遭受到不被理解时，先不要急着去争个输赢。你要清楚，并不是所有人都配得上你的解释。 世界之大，人都有三六九等之分，我们无法改变身边人的品性和素质，但庆幸的是，我们有选择远离他们的权利，不与他们作过多无谓的争辩和纠缠，这就是对于自己最大的保护。 这并不意味着软弱或退让，而是当你耗尽了精力，却难以消除人与人之间的认知差距。你终会明白，最好的发声方式，莫过于少说话，做好自己。 正如村上春树在《世界尽头与冷酷仙境》一书中写道： 世上存在着不能流泪的悲哀，这种悲哀无法向人解释，即使解释人家也不会理解。 它永远一成不变，如无风夜晚的雪花静静沉积在心底。
(0)当个体处于群体压力之下，为增强自身安全感，他们大多会选择与其他社会主体相一致的行为或态度，这就是有名的“羊群效应”。打破羊群效应最有效的办法，不是逮捕几只传播谣言的羊，因为在谣言的漩涡中，每只羊都可能参与传播，只有让每只羊意识到自己能决断命运、拯救自己，让每只羊都不再畏缩不前，谣言才能不攻自破。所以相关部门除了要加大对谣言制造者的惩处力度，更应鼓励不同意见自由辩论，这才是消除谣言的根本之策。
(0)对于民主监督而言，如何扩大监督的效能亦是一个必须考虑的问题。最为现实的办法是与媒体结合，通过媒体将监督者意见传达出去，进而引发公众的讨论，这样做的结果既可以强化被监督者的重视程度，同时对于形成社会的理性也未尝不是一件好事。
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