人类文明史表明，任何一种文明都不可能孤立地存在和发展，东方文明如此，西方文明和世界其他文明都如此。
人类历史已进入21世纪，这是一个充满巨变而又有着光明前途的世纪。当今世界，各国各地区的经济、政治、文化、社会联系空前紧密，不同文明的对话与交流日益频繁。同时在经济全球化的推动下，无论物质文明还是精神文明都取得了巨大进步，特别是物质文明的进步达到了古代世界完全不可想象的繁荣境地。这些都为人类命运共同体的形成构建了有利条件。那么人类社会何时才能“共享文明成果，共同富裕发展”呢？你有什么看法呢？
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如果說過去四十年的「改革開放」把中國從一個半工業化的封閉計劃經濟變成了世界第一的貿易國和加工廠，那「一帶一路」的作用就可能是把這個「世界加工廠」進一步提升為二十一世紀的「世界經濟樞紐」。 如果說過去四十年的「改革開放」是中國以沿海為重心的單向開放，那「一帶一路」就是中國經濟進入全方位的、沿海內陸並重的新開放發展階段。 如果說過去四十年的「改革開放」是中國借助歐美先進國家的資金、技術和市場發展的道路，那「一帶一路」就可視為中國全面利用全球資源和市場的新發展策略。 「一帶一路」不單涉及中國在世界經濟地位的改變，更反映著中國經濟本身的轉型和提升，關係到中國能否超越「中等收入陷阱」和持續發展。
(0)人类文明演化的一条重要规律是，有人首先发明，然后是发明的扩散，最终人类就实现了整体的进步。比如，有人首先发明了轮子，然后是轮子的扩散，最终人类都用上了轮子。比如，有人首先发明了十进制数字，然后是数字的扩散，最终人类都用上了十进制数字。再比如，有人首先发明了火药，然后是火药的扩散，最终人类控制武器能量的水平上就出现了飞跃。 不仅是技术领域，制度领域其实大体也是如此。公元前3000-4000年，尼罗河下游首先出现了国家，这个国家雏形已经包括了军队、官僚制与税收系统。随后，其他人类文明，或者是自发演进的结果，或者是有意模仿的结果，国家这种统治模式开始扩散。到了公元1500年前后地理大发现之时，凡是没有被国家统治的地理空间都被认为是野蛮的地方，有国家的地方则被视为文明程度更高的地方。不管一个国家本身的政治文明程度是高还是低，它们都要比没有国家的地方更文明。 但慢慢地，人类又发现仅有国家是不够的。国家固然提供了基本的安全、法律与秩序，但权力有可能会被滥用。所以，人类又产生了很多约束国家权力的发明，包括会议或者议会、法治、民主、分权制衡、责任制政府、后来出现的成文宪法以及现代政党，等等。这些政治发明的出现，或早或晚，但到了17、18世纪之后，逐渐汇成了人类政治改革或政治革命的潮流，实现了在全球范围内的快速扩散。比如，今天但凡像样的国家都有议会，无论它的名称是叫议会、国会，还是叫国民大会、立法院、国家杜马或人民代表大会。 从技术到制度，人类文明演化与竞争的大致逻辑是：你如果不使用这些已经被认为的更好的发明，你就容易丧失竞争力，你至少无法达到人类社会可以达到的最优绩效水平。
(0)我们中国共产党干革命、搞建设、抓改革，都是为了让人民过上幸福生活。要在抓好脱贫攻坚这个第一民生工程的同时，统筹做好就业、收入分配、教育、社会保障、医疗卫生、住房、食品安全、生产安全、公共治安等各项民生的保障和改善工作，确保人民安居乐业、社会安定有序。推出的每件民生实事都要一抓到底，一件接着一件办，一年接着一年干。
(0)共享时代已经来临，将来会有越来越多的共享资源出现在我们的生活中，资源共享、资源整合，为我们的生活提供便捷。2019，我们的共享生活还要继续下去，因此，从我做起，从每个人做起，提高每个人的素质，在得到方便的同时，也要考虑别人的方便，要从人人为我，我为人人的意识，我坚信我们的生活将更加丰富多彩！我们的社会更加和谐、美好。共享时代让我们的生活更加的丰富精彩，如果我们在物质生活丰富的同时提高自身的文化修养和思想境界，相信中国肯定能够以肉眼可见的速度逐渐强大。
(0)世界的未来在中国：在和池田的对话里，汤因比给出了完整的答案：世界的未来在中国，人类的出路在于中国文明。为什么汤因比会有这样的看法？汤因比在与池田的对话中自我总结了八点原因：一、中国在漫长的21个世纪里，尽管也多次经历过混乱和解体，但是从大历史的角度来看，中国人完整地守护了一个超级文明，长时间生活在一个文明帝国的稳定秩序中，中国模式作为一种区域的世界主义模式可以为今天的人类提供宝贵的经验。二、中国人在其漫长的历史中都保持着人类社会中可贵的天下主义的精神，恰恰中国文化是距离狭隘的民族主义最远的。三、儒家的人文主义价值观使得中国文明符合了新时代人类社会整合的需求。四、在儒家和佛教思想中都存在合理主义思想，使得中国人在漫长的时代中有分寸地建立和坚守着自己的文明。五、道家思想对宇宙和人类之间奥义的认识，以及对人类社会试图主宰宇宙的不以为然。恰恰是中国的道家为人类文明提供了节制性与合理性发展观的哲学基础。六、东方宗教和哲学思想中对于人与自然和谐的追求，以及反对针对自然和环境世界的统治和征伐欲望。七、以日本为代表的东亚民族已经显示了，亚洲人同样可以在西方人领先的领域赶上和超越西方人，例如在经济和技术领域日本人所显示的卓越超越能力那样（那时候在1970年代，中国崛起的序幕还远远没有拉开）。八、日本人和越南人在西方人的优势和霸权面前，展示了勇气和信心，日本人在经济领域，越南人在军事领域都展示了巨大的勇气（汤因比这里指的是越南战争）。因此这再次证明了亚洲人未来是可以领导世界的，关键是要将这样的勇气和信心转移到人类历史和人类新文明和和平建设领域。
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