当前，世界经济呈缓慢增长趋势，移民潮、经济贸易战、地区冲突等社会问题不断凸显，人们对全球化的质疑越来越多，逆全球化思潮有蔓延的现象。如何重塑全球化的巨大作用力，是一个值得研究的课题。
全球化最初是一个商界术语，形容跨国公司的全球性布局，后被用来形容空前规模的世界经济发展现状。不可否认，全球化曾经给人类带来了翻天地覆的改变，推动了人类历史的进程。随着英国退欧，特朗普退出各种全球性组织，逆全球化思潮便开始从初见端倪到大肆蔓延。对此，共绘网认为，世界各国具备丰富的人才资源，“公”（公务员）者、“知”（知识分子）者、“记”（新闻工作者）者、“企”（企业家）者、“创”（科技工作者）者和“智”（智库）者等应起模范带头作用，淡化逆全球化观念，树立经济发展一体化的信心，推动世界进步。您有什么好的建议呢？
一共有人参与 条评论
为配合全球化和区域工业及贸易融合发展，以及满足城市和其他社会经济发展需要，全球各国正积极推动不同基础设施建设项目，希望提升交通运输、货运及物流服务效率，增加能源供应、电讯、环境设施等服务能力。根据经济合作与发展组织(OECD)最近估计，2016年至2030年间，全球平均每年约需投资6.9万亿美元于基建项目，以支持经济可持续发展。亚洲开发银行的另一报告指出，单以发展中的亚洲地区而言，在期内平均每年便需要约1.7万亿美元基建投资，以满足区内对交通运输等基础设施的庞大需求。在「一带一路」倡议下，过去数年中国企业对海外基建项目直接投资或工程承包的数目亦明显增加，势将引发全球的企业对相关配套专业服务需求上升，为服务业者带来更多机遇。
(0)培育专业化的人才队伍。第一，建立高校和企业机构的联合培养机制。一方面，鼓励国内专业型高校(如海洋大学)与相关行业的龙头企业开展联合办学。另一方面，鼓励中国优质职业教育配合高铁、电信运营等行业企业走出去，探索开展多种形式的境外合作办学，合作设立职业院校、培训中心，合作开发教学资源和项目，开展多层次职业教育和培训，培养海上丝路相关国家当地急需的人才。第二，人才培养过程中重视实地考察和调研。政府应设立专项资助基金，重点支持与海上丝路相关的课题研究，并适当放宽相关课题经费的管理方式，让相关领域的人才团队有意愿、有条件到海上丝路沿线国家展开实地调研。同时，实地调研还要注重"走出去"和"引进来"相结合，不仅国内人才要去沿线国家调研学习，还要鼓励和支持海上丝路沿线国家的相关人才到中国实地调研。第三，加强国家间学术机构和智库的交流合作。海上丝路沿线国家众多，其政治、经济、宗教等因素影响形成的大环境各不相同，在国内闭门造车式的培养人才无疑是不现实的。应加强与沿线各国的沟通交流，尽快与沿线国家的政府、学术机构、智库和企业等相关主体建立常态化的合作机制。国内学者应加强同国际同行，特别是沿线国家研究人员的交流合作，在海上丝路各项目的推进过程中相互学习、加深了解、互通有无。高校与机构要重视地区研究人才的培养，鼓励国内优秀人才去沿线国家的合作机构或高校交流学习。鼓励中国与沿线国家的高校之间的合作办学，吸引沿线国家留学生到中国高校学习。
(0)从企业运营角度来看，"一带一路"对于企业国际化提出新的要求。企业将面临管理模式转型和国际化人才稀缺的新挑战。一方面，由于市场环境变换，企业在国内的成功管理经验不一定能适应当地市场，往往无法直接复制到国外。另一方面，通过外派国内员工满足海外布点人才需求，而现有人才往往只有丰富的国内经验，而完全没有海外经验，需要长时间培养和熟悉才能适应当地市场需求，根据“首届中国企业国际化论坛”上国内上百家走出去企业管理人员调查结果显示，63%的受访者认为国际人才短缺是影响企业"走出去"效益的主要因素，认为未实现预期效益是因为缺乏国际经营人才所致。
(0)与传统的“士”不同，知识分子在中国是现代化进程的产物。张灏曾明确指出，第一批现代意义上的“中国知识分子”产生于甲午战争前后的通商口岸，因为只有此时，他们才得以在一个新知识的交流空间中获得了一定的独立性，也因此，他们往往既深深植根于传统，同时又打破传统。这里值得注意的一点是，他们这种自主意识、独立思考、对传统的疏离与批评，本身就与他们所生活的城市环境密不可分，因为只有在这里，他们才真正从乡土社会的重重网络中脱嵌出来，并且还能依靠自己的知识能力获得独立的经济来源。从这一意义上说，那一代民国知识分子们在内心深处恐怕或多或少都觉得“我的国度属于这个世界”——这不仅是他们生活的环境，也是他们精神关切的重心，最终还是他们自我价值实现的地方，而他们的痛苦，往往也在于既要超越又无法超越现实世界。这个已经逝去的日常生活世界，有何历史意义？《生活的逻辑》给出的回答似乎是：这一特殊的知识群体尽管收入水准不一，彼此处境不同，但都在一定程度上代表了一种新型的现代生活方式。确实，传统时代从未有一个阶层脱离农业劳动，而完全依靠自己的知识生产和消费为生。尽管他们也要过柴米油盐的生活，但他们在精神需求、社交活动乃至生活消费层面与一般人是显然有着区别的。正如在西欧的同类一样，他们非常关注新闻媒体、文艺刊物，也很需要沙龙、咖啡馆这样场所的不定期互动，至于书店更是不可或缺的存在。他们的自我意识不是凭空产生的，而是这一系列制度化环境下逐渐有机生成的。
(0)是什么让我们迷路？我们遗忘了什么？ 首先，是坐标的迷失。有人说现代文明有四个基本坐标，财产权、个人自由、商业和法治。经济的增长带来了器物的繁荣，却遮不住精神的荒凉。 当法律不能保护正当财产时，每个人脚下的生活就随时可能塌陷：富人在移民，中产被吞没，穷人黯然回乡。 当个人的权利和自由得不到切实保障，安全感的缺失就会让人们在惶恐中无暇自顾，对他人只剩下冷漠与防备，甚至互相伤害，个人价值的缺失带来个体责任的丧失，进而是整个社会人文的缺失。 如果合法经营的成本与风险高不可及，那为何不非法牟利？于是，裸贷和集资跑路变成了“金融创新”，摊派和景区宰客变成了“创收利器”——经济乱象深层的问题，在于市场发育停滞不前。 归根结底，是信仰的缺失。人们不晓得生命的意义、不相信灵魂的分量，人的价值和契约精神一定被弃之如敝屣。 其次，是方向的迷失。一百多年前的启蒙，先驱者学习西方，将“德先生”与“赛先生”作为明灯高高举起，国家却在荒野中迷失，渐次落后于世界。时至今日，自由、民主、法治等理念，早已被社会普遍接受，却时常沦为虚弱的口号：我们始终漠视支撑它们的制度框架与理念基石，也从未打算放下身段，去接纳世俗的商业和超验的信仰。 撕裂越来越普遍：一边故作清高，一边追名逐利，却始终无法填补信仰缺失带来的灵魂空洞。在城市文明的辉煌灯火中，我们再次迷路。 外面的世界，也越发不太平：宗教冲突、移民问题和恐怖主义带来持续的动荡；民粹主义崛起，反全球化浪潮和贸易保护主义抬头；民族主义再次“发炎红肿”，导致右翼崛起、政治强人辈出……世界重新走到了十字路口。“我们在哪里？该往哪里去？”这是每一个人都要认真回答的问题，从而找到自身的位置，找到未来的方向。 人不该在同一个地方跌倒两次。真正的思考者，才敢于寻求真的答案：他们有人类最伟大的思想家，有改变世界的科学家和企业家，也有直视时代问题的知识分子。 他们思考古今中外的历史教训，相信法治可以实现正义；他们思考人与人之间的权利和义务，坚信共同底线可以重铸契约精神；他们关注灯光下的阴影，相信真相可以唤醒良知；他们痛恨世间的恶行和麻木，相信信仰可以拯救人心；他们在黑铁时代里，呼唤商业文明的黄金时代……我希望，可以将《共绘网》他们介绍给您。 城市虽大，可住久了也不过三个地方：住处、工作地，以及沿途的风景。我们的力量虽小，却怀有一片赤诚：在通往未来的道路上，我们尽最大努力让《共绘网》成为一个“自由与美的集散地”，在这里，我们一起看更大的世界，了解更多的真相，触摸更多的灵魂与思想。
(0)历史正在迫使中国人做出新的选择。生活在各个领域的知识阶层面临新的考验。大批现代公民的生长是国家不再误堕魔嶂的基础。多年来中国知识阶层遍体鳞伤，视线被遮蔽，思想被禁锢，在生死线上挣扎，有话不敢说，想说也无处说！ 传承浩然正气的豪杰值得人们永远尊敬，但不必因此痛斥被迫低眉噤声的知识人。只有一个雇主，一家老小的生命线握在他人手上，斯时斯地，说几句心里话往往要付出难以想象的代价。舍生取义谈何容易？除了陷害别人的奸佞之徒，都应得到人们的谅解。 时移世易。生活来源和思想文化多元化已成为不争的现实。时代呼唤公民觉醒，环境和性格决定命运！ “千霜万雪。受尽寒磨折。赖是生来瘦硬，浑不怕、角吹彻。 清绝。影也别。知心惟有月。原没春风情性，如何共、海棠说。” 古旧诗词无意中成了当代中国知识阶层的历史写照和新的期许。受尽千霜万雪的沉默者该说话了！ 我们的文化传统迫使人们恭顺、宗经、尊上，按照统一的模子生活；而众说纷纭、自由选择、鄙薄奴颜婢膝是现代社会的常态。“清绝。影也别”！“一花一世界”，每个人都是独特的，发展更是标新立异。尊重个性，就是尊重自由，珍惜社会和国家的生机，维护正常的社会生活。
(0)
手机扫描二维码访问
