古往今来，道路问题从来都是决定国运兴衰第一位的问题。例如：中国人曾经尝试了各种主义和思潮，却都没能解决中国的前途和命运问题，直至最终选择了社会主义道路，中国面貌才得以焕然一新。
历史经验证明，各国都是在适合自身国情的道路上实现跨越式发展；只有能够持续造福人民的发展道路，才是最有生命力的。而这个世界上，是富人（资本家）多还是穷人多？如果富人选择走资本主义而不走社会主义道路，哪穷人该选择走什么道路呢？亦或选择走融合发展的道路？该如何平等地共舞呢？请在此说出您的想法吧！如果您有何锦囊妙计可以安邦治国平天下，赶快来《共绘网》评论区参与讨论吧！
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大多数人，天天在讨论这个主义，那个事件，却不知道这些多只是现象，表像，天天无穷都在重复发生。却不知深层是人性的问题，认知的问题，不能从更深层来提升人类的认知，完善人类的人性，那些层出不穷的现象问题永远也解决不了，也永远在重复发生。从更深层次来提升人类的认知，完善人性和道德，则是《共绘网》思想体系的巨大意义！
(0)陈开枝，原广东省委副秘书长：“如果中央认为目前广东的做法是社会主义的，那我认为社会主义好，我们就愿走这样的社会主义；认为广东现在的做法是资本主义的，那我认为资本主义好，我们就愿走这样的资本主义！” 1990年6月，中央一位领导来广东视察，我也是全程陪同的。有一个细节让我印象非常深刻。在顺德万家乐公司，因为视察的队伍很长，前面都上了车，后面还有几个干部在围着一个工人问话。作为秘书长，我要前后照应，就走过去了。 问话的是当时权威很大的一位部门领导，而那个工人则非常年轻。你知道问的问题是多么具有挑战性啊！他问：“你认为资本主义好还是社会主义好，你们愿意走资本主义还是愿意走社会主义？” 这个只有25岁的工人回答说：“那就看你们上面对目前广东的做法是怎么看的了。如果认为目前广东的做法是社会主义的，那我认为社会主义好，我愿意走这样的社会主义；如果认为目前广东的做法是资本主义的，那我认为资本主义好，我愿意走这样的资本主义！” 我们的群众水平多高啊！发问的可是权威人物啊，而且，问得又是多么具有挑战性啊！在这么样一个困难时期，我们的工人表现得多么有胆识！我激动得一个晚上没睡好！我赶紧把这个话转给了谢非书记，谢非也很激动，在多次大会上提到此事。到了1992年邓小平南行后，田纪云来广东视察时也还提到了这个工人的回答。这个例子对我个人触动很大，只有贴近群众、服务民心，才能有改革的思想动力！
(0)评价年轻一代所接受的主流价值观，我们来看是否都是放之四海而皆准的人类共同标准呢？如果是这样，问题就简单了。不幸的是，不尽然。最直观的就是政治生态上分别以自由与保守、个体与群体为两极的坐标轴，在此基础上形成了因理念、意识形态产生的党派。显然，这里没有绝对的对错。但是，实践证明，试图用一种理念统一思想，必然归于专制，极左极右思想在人类历史上都酿成灾祸。而偏中间立场的理念容易在人群中产生最大的交集。历史的车轮往前行驶，社会的主流价值观也随之不断调整。（康格 陌上美国）
(0)从几十年前开始，世界政治开始经历一场戏剧性的转变。从1970年代初到本世纪头十年，选举民主国家的数量从大约35个增加到超过110个。在同一时期，世界商品和服务的产出翻了两番，增长扩展到世界上几乎每个地区。生活在极端贫困中的人口比例急剧下降，占全球人口的比例从1993年42％下降到2008年的18％。 但不是每个人都从这些变化中受益。在许多国家，特别是在发达民主国家，由于增长红利主要流向了富人和受过良好教育的阶层，经济不平等明显加剧。｛美国新保守主义学者福山（Francis Fukuyama）｝
(0)左派开始接受多元文化主义时，正值大规模社会经济变革的政策变得越来越难以提出之时。到1980年代，发达国家的进步团体面临着存在主义危机。极左派已经在该世纪上半叶由革命马克思主义的理想及其激进平均主义的观点而确定了。社会民主左派则有一个不同的议程：它接受自由民主，但寻求扩大福利国家制度，以给更多人更多的社会保护。但是，马克思主义者和社会民主主义者都希望通过利用国家权力、扩大所有公民获得社会服务的机会、以及重新分配财富，来增加社会经济平等。 随着二十世纪即将结束，这一战略的局限性变得清晰起来。马克思主义者不得不面对理想失算这一事实，与此同时，大多数工业化民主国家的工人阶级则越来越富裕、并开始与中产阶级合并。共产主义革命和废除私有财产已经不在议事日程上了。社会民主左倾也遇到了死胡同，福利国家的目标在动荡的1970年代遭遇了经济碰壁的现实。政府通过印钞来应对，导致通货膨胀和金融危机。再分配计划制造了不当的激励措施，反而打击了工作、储蓄和创业精神，这反过来又削弱了整体经济实力。尽管人们雄心勃勃地努力消除问题，例如美国约翰逊总统的伟大社会倡议，不平等仍然根深蒂固。随着中国在1978年后转向市场经济，而1991年苏联解体，马克思主义左派分崩离析，社会民主主义者被迫与资本主义和平相处。 左派在大规模社会经济改革方面的雄心壮志，与二十世纪末叶对身份政治和多元文化主义的接受合并了起来。左派继续保持对平等的热情追求，但是它的议程从早期对工人阶级的强调转向了不断增多的边缘化少数群体的要求。许多活动分子把旧工人阶级及其工会也视为一个特权阶层，认为他们对移民和少数民族的困境缺乏同情。他们试图扩大越来越多的群体的权利，而不是着重于改善每个个人的经济条件。在这个过程中，旧工人阶级就被抛在来后面。｛美国新保守主义学者福山（Francis Fukuyama）｝
(0)美国社会其他人看不到他们的处境和痛苦，以及需要砸烂那些该对此负责的社会和政治结构，特别是媒体和政治建制。横贯整个意识形态光谱，身份政治现在已成窥视大多数社会问题的镜头。
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