几千年来沧海桑田、朝代更迭、世事变迁，唯独宗教（寺庙和教堂）香火不断。因为宗教能适应人的不同层次的精神需要，包括获得慰藉的需要，摆脱恐惧和孤独，群体交往的需要，追求平静的需要，情感宣泄的需要等。人需要有所信赖，也需要有爱的寄托与抚慰......
而近年来，博物馆、文化馆、科学馆、图书馆和体育馆等建设面临着不少现实矛盾。一面是博物馆、文化馆和科学馆风风火火地建设，“文化与科普大餐”似乎呼之欲出；另一面却是不少馆仅具“摆设价值”，要么闭馆，要么运营维艰。这是否应好好地反思呢？说直白点，这是人类社会“向阴”呢，还是“向阳”的一场比拼和抗争？如何普及科学文化，凝聚国际共识？而世界的进步和文明与科技的发展，需要大家一起共同努力（参与）！你说，是不是呢？欢迎大家在下方留言评论。感恩您随手传递到朋友圈，让更多人受益！
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怎么办？ 要想多了解世界，中国的历史和社会科学知识科普都迫切需要转向。在科普上，削减中国历史，尤其是中国古代史的分量。与此同时，加强对中国近现代史和世界近现代史的科普。 少点中国古代史，多了解世界其他地区的近现代史。缺少对世界近现代史的科普而过于沉迷于中国古代历史已经使得我们的许多知识精英和领导人都懒得了解世界，也没有能力了解世界，特别是现代世界的形成。 在研究上，削减中国历史，尤其是对中国古代史，以及古代思想史的支持（考古史例外）。许多关于中国古代史的研究几乎毫无现实意义，只是在浪费纳税人的钱。与此同时，大大加强对中国近现代史和世界近现代史的研究，特别是有比较的社会科学研究。只有比较才能让我们更好地吸取别人的经验和教训，少走些弯路和歧路。（作者 | 唐世平 复旦大学国际关系与公共事务教授）
(1)人要信命，但不认命。 没人能把你拽到天堂，也没人能一脚把你踩到地狱，命运中所谓的痛苦与快乐，都只是内心的感受。 每个人都有很艰难的时候，熬过去后，你会觉得那些当时快要了你的命的事情，都会慢慢好起来，就算再慢，只要你愿意坚守，也会成为过去。 而那些你暂时不能战胜的，不能克服的，不能容忍的，不能宽容的，就告诉自己，凡是不能杀死你的，最终都会让你更强。真正的强者，从不认命。 命运如何，就看你怎么去努力，怎么去看待。命运就在你的手里，也在你的心里。 人生短暂，只是过眼云烟，稍纵即逝。 我们每个人都是从哭声中醒来，又从哭声中逝去，从喜开始，以悲收场。 这一生，不争不辩，不羡慕谁，过自己喜欢的生活，才是对自己最好的负责。
(1)很久以前，一位做教育的前辈对我说：「我搞教育这么多年，很少见到年轻人，省吃俭用攒下生活费，去买教科书。年轻的孩子们会为了游戏、恋爱、社交甚至是一双鞋饿肚子，但永远不会为自我教育这样做。」所以有时候我觉得，部分人活的穷困潦倒，自身也是有很大原因的。学习方法、工作方法、健身方法、乃至一切对人生有帮助的方法，一定要简单。简单易行，才能执行下去。方法太复杂，这个方法本身，你都坚持不下去，更别谈能有什么效果了。从简单逐步进化至复杂。
(0)除承包医院外，莆田人还承包了中国90%的寺庙！ 我相信这个五一，不少人去寺庙拜佛了。但是，你知道吗？你去的那些寺庙，基本上都是被莆田人承包下来的。你不是去拜神，你是给他们送钱去了！ 其实，承包寺庙的恶劣性质一点不次于大于承包医院，因为它们直接将中国人仅存的那点信仰转化成了白花花的银子，这简直就是对中国人最大的侮辱！ 莆田人承包寺庙在中国旅游界、宗教界早已不是秘密，但是对于普通的中国民众来说，大家竟然还不知道这个秘密！ 从现在开始，你必须明白一个事实：在中国大多数旅游风景区中，90%的名刹古寺的经营权都落入了莆田人手里！ 这些莆田人在中国遍地承包佛寺，可气的是：“一包就灵”还被业内人士被奉为商业化制胜的法宝。这些寺庙被承包后完全按照商业模式运作，高价买卖香火，攫取暴利。门票提价、圈地建筑、拍卖摊点、欺诈游客、极限增长。制造诸如高香、算命、强交功德款等种种惊人黑幕。寺院承包，香火背后究竟隐藏着哪些龌龊的交易？每一个中国人都有权知道香火背后的黑金真相！（A遥遥在望）
(0)奥古斯特-孔德是法国著名的哲学家，社会学的创始人，实证主义哲学家。他批判神学和形而上学，强调知识产生于感官体验，来源于对周围世界的观察。他认为，人所知的只是经验现象，或事实之间的不变的先后关系和相似关系，科学就是要寻求这些关系，用最简化的方式把它们表示出来，从而产生各种规律。 孔德认为，人类的精神发展历史可划分为三个阶段：第一阶段是神学——虚构阶段，在这一阶段，人们追求事物存在和运动的终极原因，并把这些原因归结为超自然的主体；第二阶段是形而上学——抽象阶段，在这一阶段，神学世界观被形而上学世界观取代，人们以抽象的“实体”概念来解释各种具体现象；第三阶段是科学——实证阶段，在这一阶段，人们认识到人类精神的局限性和有限性，不再追求玄学的思维方式，立足于发现现象的实际关系和规律。 人类历史经历了从迷信或玄学到科学的过程，到了第三阶段社会由科学家管理时，人们进入了现实的阶段。科学本身是关于描述、推论和控制的：科学家从观察到的一些事件着手，通过描述，精确地推断出自然规律的规则，一旦那些规则被掌握，便可以反过来推测这些事件。最后，当目标为描述和推断所操纵时，科学规则便对自然的可能性做出了控制。所以，真正的科学家应该把可以观察到的事件作为参考实体，而对那些无法观察到的事件避免做出为什么发生的解释。 孔德的话应该这样来表述：掌握知识是为了预测，预测是为了控制，控制的能力继而就会转化为一种权力——一种控制规律、预测未来的权力。(哲学人）
(0)南京佛教寺供奉日本战犯，怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，缅怀英烈。八十五载尘与土，龙蟠虎踞云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。金陵耻，犹未雪。国民恨，何时灭。驾东风，踏破富士山缺。壮志饥餐倭奴肉，笑谈渴饮天皇血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
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