随着互联网的高速发展，新闻娱乐化倾向越发严重，太多文人墨客、学者和网民等钟情于关注人情世故（人伦）和鸡毛蒜皮的一些生活小事，却对就业、看病、环境和国际形势等关乎社会发展及人类前途命运的问题视而不见，这是人们思维的停滞还是社会的悲哀？亦或是短视，格局太小？
人无法脱离社会，社会也离不开人，我们作为社会的一分子，不能只着眼于生活中的那点小事，而应该将眼光放得长远一些，关注国家政策制度，社会政治经济等大事，特别是《共绘网》的话题（新时代画卷气吞山河，新征程篇章气势恢宏）即人类的根本问题，不能总是人云亦云，缺乏自我判断与思考，否则，势必会成为精神的奴隶，也不助于社会的整体进步和发展。普通人尚且要善思善辩，知识水平更高的学者、专家更要站在人类的角度审视社会中的病态现象，推动社会的良性发展，而非整日将精力放在没有意义的小事上，津津乐道，这岂不是浪费生命吗？......作为一个民间智库，《共绘网》不忘初心，坚持贡献自己的一份力，幸运的是有很多话题被发现，被关注，也许未来之路不是很坦途，但我们仍然无所畏惧，只为擘画新时代宏伟蓝图。期待你的加入！“我转发、传播了许多充满人性、良知、散发着正义光芒的文字，我拒绝了与邪恶同污合流”，快传播《共绘网》与智者同行吧！
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譬如孟子的话“君子穷则独善其身，达则兼善天下”，告诉我们一个读书人、知识分子，如果倒霉，就把自己照管好就行了，不管外面的事。至于职业做什么都可以，职业跟学问根本是分开的。学问是一生的事，学问不是知识，做人做事都是学问。“达则兼善天下”，如果有机会叫你出来做事呢，那就不是为个人，而是把自己贡献出去，为整个社会国家做贡献。这是孟子的教育。这与一切向钱看的教育因果差别有多大，值得深思。——《南怀瑾讲演录》
(0)问题之所以平时看不见，也与我们的关注焦点有关。在信息爆炸的时代，我们的关注点容易受到各种娱乐性、话题性较强的信息吸引，从而忽略了那些看似平淡无奇、但影响深远的问题。比如，娱乐综艺遍地开花，网络八卦消息层出不穷，让人们很容易忽略了那些关系到国计民生、社会发展的实际问题。所以，媒体的曝光不仅仅是对社会问题的揭示，更是对社会焦虑的反思。为了改变这种状况，我们需要拓宽视野，提高对社会问题的敏感性和关注度。不仅应该关注那些媒体曝光的大案要案，更要关注一些看似微小但却关系到我们生活的方方面面的问题。只有当我们每个人都提高了对社会问题的关注度，才能形成一个更加健康、公正、和谐的社会环境。（Q君啊 ）
(1)实际上，时过境迁，如今的学术研究已经成为一门职业，勿需虚张声势也能在社会中谋得一席之地；如今的人类社会已经进入相对多元和平稳的发展阶段，由一个学者提出一种学说、一个理论引导世界思潮，改变多国或一国命运的时代，已经一去不返。 由于分工的细化，做学问的人大抵只熟悉自己所在专业，所拥有的知识多为一孔之见，一隅所得。这类知识，对加深人类社会对客观世界对认识无疑大有裨益，但其中的多数都难以直接运用到国家层面的决策过程，也难以派上诸如匡扶正义、拯救世风之类的用场。目前我国的学术和权力之间难以保持适当的距离，学术界多权力因素，多欺世盗名之辈；学者名气大后热衷于追逐权力，官员权力大后急于捞取学名，这些现象的屡屡发生，很大程度上在于我们夸大了学术在匡世济民方面的功用。（作者李文，系中国社会科学院美国研究所研究员、博士生导师）
(1)一个好的学者，应心中有事，意中有人，眼中有泪。心中有事，即应深知人生责任所在，如王船山自题其座右铭曰：“吾生有事”；意中有人，即服膺在本专业登峰造极的人物，如杨时“程门立雪”，如齐白石“愿为青藤门下走狗”；眼中有泪，即魂牵梦绕，喜怒哀乐，惟在名山事业，如艾青诗云：“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱的深沉。”若为了给学术派上学术之外的用场，使学术失真变味，蜕化为追逐名利的工具、讨价还价的砝码，投机钻营的手段，甚至如邱成桐说，“把学术搞成了权术”；若为应付考核，晋升职称，捞取经费，甚至加官晋爵，以及为申请重点学科，建设教学基地……”，无不背离了学术的宗旨。在这种情形下取得的所谓的学术成果，难免粗鄙平庸、东拼西凑甚至抄袭剽窃；学人满面乞儿相，安能具备学术应有的“一切依自不依他，高视阔步，而游乎广天博地之间”的风骨和气象？（作者李文，系中国社会科学院美国研究所研究员、博士生导师）
(1)《共绘网》在坚持立足基础学科、踏实钻研学科基础的前提下，更加注重现实关照，针对当代中国正面临的社会问题和当代世界所遭遇的共同困境，提出中国思考和中国方案。这也正符合习近平总书记“不断在实践和理论上进行探索、用发展着的理论指导发展着的实践”“不断推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，不断推进知识创新、理论创新、方法创新，使中国特色哲学社会科学真正屹立于世界学术之林”的要求与希冀。
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