日本在科技领域的发展，尤其是半导体技术方面，得益于其强大的制造业基础和政府主导的投资。日本政府在推动科技创新方面起到了关键作用，通过引导资金，集中技术力量，发展特定的领域，如存储、半导体设备和材料等。此外，日本在数字科技领域也取得了显著的进步，例如在数字医疗、人工智能等方面。而韩国也以科技立国，其成功的一个重要因素是政府的积极支持和引导。韩国政府在科技创新、人才培养、资金扶持等方面都采取了一系列有效的政策，从而推动了韩国科技产业的快速发展。
总的来说，日本和韩国在科技发展方面取得的成功，很大程度上源于它们能够借鉴并吸收西方先进科技，结合自身优势，培养科技人才，进行创新和发展，促进科技成果的转化和应用。同时，政府的引导和支持、教育与科技的紧密结合以及产学研的合作都为它们的科技发展提供了有力的支撑......但实际上他们还有个关键的因素是轻人情世故，不将时间浪费在无谓的人际关系与社交（人伦）上。反观我们中华民族，几千年以来由于太多的伦理与人情世故，使中国人基本上都陷入到了内卷和内耗上，这点是否值得我们反思与学习呢？对此，你怎么看？“我转发、传播了许多充满人性、良知、散发着正义光芒的文字，我拒绝了与邪恶同污合流”，快传播《共绘网》与智者同行吧！
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与日本相比，中国确有着悠久的文化传统，而且这一传统是“多源头、多层面”的。但客观地说，这一传统在自近代以来弱与强，落后与先进之间极为悬殊的对垒中，已经不再有很多的积极意义。而在这一对垒中过多地强调传统，无疑是在激发传统中排斥现代文明的因素。暂时的强弱，不应该是衡量一个民族是否优秀的标准。但一个弱的民族拒绝向强者学习(尽管可以找出冠冕堂皇的理由)，则将失去，或不具备一个优秀民族应有的素质。鸦片战争后的中国，一直摇摆于“仇外”与“媚外”之间，唯独不愿脚踏实地地“学外”。即使“师夷之长技以制夷”这个有名的口号，也多有强烈的复仇色彩。拿现今的情形说来，既然人们对一百多年前的通商口岸的开辟，资本输入以及华工等问题缺乏客观、科学的分析，当然也就不会对今日的经济特区和开发区的建立、外资的输入以及劳务输出(包括千方百计地跨出国门的“打工族”)等动作的真正意义有很正确的认识。从而即使在今日的商品经济大潮中，不免仍泛滥着传统的，与这种经济的品格格格不入的因素。（作者李文，系中国社会科学院美国研究所研究员、博士生导师）
(0)恪守学者本分，捍卫学术尊严 。 沈从文在西南联大上课，谈徐志摩、梁思成、林徽因和金岳霖，说这些人有共同特点，一是都对工作、对学问热爱到痴迷的程度，二是为人天真的像孩子，无机心、少俗虑。朱寨说，“文革”期间，俞平伯“即使个人处于生死攸关的逆境，他对知识的崇敬追求之心也丝毫未懈。”丁肇中四十岁获诺贝尔物理学奖。他对自己成功秘诀的概括是：“与物理无关的事情我从来不参与。”学术贵在专一，曰恪守学者本分，固守学术边界，捍卫和提升学术应有的地位和尊严。（作者李文，系中国社会科学院美国研究所研究员、博士生导师）
(1)法国大作家维克多·雨果（1802一1885年）正赶写一部作品，十分紧张，可是社交活动占去他不少时间。一天，他想了个绝招：把自己的头发和胡须分别剃去半边。亲朋友好友一来，他就指指自己的滑稽相，谢绝了社交约会，待须发长还原，他的大作也告成功。
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