资本主义是世界上一个重要的社会制度形式，衍生而来的资本主义国家也掌控着整个世界发展的走向。
自由、民主、人权是欧美资本主义国家伪装的温柔面具，他们是名副其实的剥削者，拥有巨额资本，无偿占有和共同瓜分劳动者的剩余劳动，对利益的追求达到了极端的地步。与此同时，为了攫取权力，政客们往往许诺许多超出客观条件的福利，结果不是“放空炮”，就是造成巨额亏空、加重财政负担。历史上，资本主义经历过多次经济危机，并在上个世纪导致了两次世界大战......
由于资本主义社会固有的弊端，加上市场经济使然，使其利益（金钱）至上，“私心”多，“公心”少，贫富差距问题始终解决不了，更谈不上对世界公共产品的贡献了。对此，您觉得呢？“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走。有一份光，发一份热。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光。不必等候炬火！”尽自己的一份力、发出自己的一点声音。
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在这个美西方主导的丛林法则秩序中，我们尤其需要坚持我们的义利观不能丢。我们有义务带领人类建设更高的文明形态，需要用超越西方的义利观去指导实践。程颢说：“天下之事，唯义利而已。” 西方人的唯利是图决定了西方人主导的文明天花板就那么高，无论生产力多么发达，再高就上不去了，因为西方人的利益至上观已经锁死了他们所主导的文明的高度，底层逻辑还是丛林法则和社会达尔文主义那一套。人类要走向更高的文明，这个任务就只能落到能够更好处理义利关系的中国人身上了，中国人的义利观才可以带领人类走出西方人的文明困境。 中国人的义利观并不是固步自封，还与近代产生的共产主义理论结合。看看伟人的思想，既有正义的立场和价值观，又有实现正义的方法论；既继承了中华民族的义利观，又符合社会化大生产的生产方式的要求，与未来已来的智能时代生产力也相适应。 中国人的义利观也不是自我封闭起来自己过好日子，而是与中国人的天下观结合在一起的。中国人是心怀天下的，梁启超说：“我国先哲言政治，皆以‘天下’为对象，此百家所同也。‘天下’云者，即人类全体之谓……而不以一部分自画。” 中国人是有着崇高目标的，“大道之行也，天下为公”。我们的古人就有着建立大同世界的理想，“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。”中国人的大同理想不但与西方的丛林法则格格不入，而且与共产主义理想是不是可以很容易契合在一起？李光满说
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