什么是改革开放？改革就是改掉事物中陈旧的、不合理的部分，使之合理、完善，更加适合需要。开放就是敞开国门，引进好的，拦住不好的。
可以说，改革开放是我国发展过程的一个惠民惠利的好政策。改革开放40多年来，中国发生了天翻地覆的变化，从开启新时期到跨入新世纪，从站上新起点到进入新时代，40多年风雨同舟，40多年披荆斩棘，40多年砥砺奋进，党引领我们绘就了一幅波澜壮阔、气势恢宏的历史画卷。各行各业迅猛发展，硕果累累，尤其纺织业（制衣）、餐饮业（饮食）、建筑业（房地产）和运输业（公路和高铁）等行业均居世界第一，从此在世界舞台站稳脚跟......
但令人遗憾的是，衣（汉服、唐装）、食（中餐）、住（建筑）、行（高铁和新能源汽车）等方面还未走出去。许多贫穷落后国家的民众还衣不蔽体；吃着简单的饭菜；住着贫民窟；交通、电力和通信等基础设施还相对落后，急需合作共赢……故中国应发挥优势，衣、食、住、行尽快走出去，帮扶贫穷落后国家，共创美好家园与未来。对此，您赞同共绘网的做法吗？“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走。有一份光，发一份热。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光。不必等候炬火！”尽自己的一份力、发出自己的一点声音。
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在民族与世界的关系中把握中华民族现代文明的文明定位和未来发展趋势。历史表明，但凡有生命力的现代文明，往往是民族文化和世界文明有机结合的产物。社会包括文化从传统向现代的发展，是在民族与世界的关联和碰撞中展开和实现的。一方面，一定民族的文明发展离不开自己的根基，离不开民族精神上的独立自主。没有中华民族的特色也就谈不上中华民族的现代文明。如果否认或者割断了源远流长、绵延五千多年的中华文明历史，就会葬送中华民族现代文明。另一方面，现代文明的发展离不开世界文明的进程。随着全球化和现代化进程的推进，民族历史向世界历史的转变也进一步加深。现代文明发展需要胸怀天下、面向世界，已经越来越成为共识。世界上各个民族的文明有着各自的特性和发展道路，有着可资借鉴的优点或长处。世界文明的多样性或差异性是文明发展的动力。中华民族现代文明的发展离不开人类文明发展大道，离不开对外开放和文明交流互鉴。我们不仅要在对自己民族传统文化的研究和挖掘中获得促进现代自然科学和人文社会科学进步的动力，获得提升公民价值观和全社会道德水平或全社会文明程度的文化资源，而且要在学习和借鉴世界上一切有益的经验和有价值的文化成果中获得中华民族现代文明建设所需的养分。 总之，马克思主义与中华优秀传统文化的关系，中国式现代化进程中的传统与现代的关系，世界历史进程中的民族与世界的关系，是我们思考中华民族现代文明建设的重要维度。郝立新，中国人民大学习近平新时代中国特色社会主义思想研究院研究员
(0)私以为，“曹丰泽现象”的启发性在于，青年与其在一种时空和机会范围内恶性竞争，不如创造性地开拓下一个赛道。因此，政府和社会在给予青年人机会、鼓励创新和包容失败等方面托底，才是更好的应对办法。
(0)地缘政治化加剧经济不确定性。 现在国际上有很多新概念，新全球化，新华盛顿共识，新产业政策，新资本主义，新区域主义，新供给经济学等等。所有的“新”归根到底就是一句话，就是地缘政治化。 近年来，美国政府推行的美国的制造业回归、友岸外包和近岸外包等战略，打破了经济全球化时代形成的世界产业分工模式，对国际投资和国际贸易格局产生了重大的负面影响。这些变化不仅增加了全球经济的不确定性和风险，也降低了分工效率，从而削弱了中长期的世界经济增长潜力。 俄乌冲突进一步加剧了世界经济增长的不确定性，地缘政治和安全因素已越来越成为各国经济发展和国际合作的重要制约。作为应对，主要新兴市场经济体加强了合作，金砖国家成功实现了扩容并且有望继续扩大。全球经济的碎片化和阵营化趋势可能正在形成。 在这样的新国际环境下，中国也要营造一个更加开放、更加市场化、更加法治的环境，做好自己的事情是最重要的。而做好自己的事情就是继续全面深化改革开放和法治建设，把科学搞上去，把法治搞上去，把经济的国际化搞上去，这可能是中国在这样的国际环境下的一个选择。朱民
(0)清华大学博士曹丰泽放弃北京、上海中产生活，前往非洲“一带一路”沿线国家基础设施建设工程当水电工程师，奋斗打拼于非洲艰苦的自然与社会环境中......在市场社会如何塑造青年精神。 青年的时代精神是可以塑造的。从1949年以来，每隔十年，我们便会看到具有典型代表性的青年精神，它们事实上是社会主导力量塑造的结果。而自进入市场经济之后，这种主流社会的塑造力量不断弱化。 为此，在社会主义市场经济条件下，必须建设强有力的主流社会的教化体系，即与社会主义市场经济体制相匹配的上层建筑及其意识形态，并在此基础上形成可为当代青年信任并接受的精神文化及伦理道德体系。没有这套教化体系，青年的精神气质只能随市场力量沉浮不定。 自80年代以来，中国主流社会的价值体系遭遇各种挑战，难以提供有效的教化支撑。于是我们看到，能够满足青年的，只有物质财富增长所带来的机遇和空间。一旦遭遇物质层面的空间收窄，青年依赖个人奋斗而形成的动力机制便会迅速消失。 以曹丰泽为代表的青年，为当代社会提供了一种以物质追求为基础的奋发有为的当代青年新形象。它是弥足珍贵的，因为历史唯物主义认为离开物质世界的人生追求是虚幻的，青年人的精神追求必须建立在坚实的政治经济基础之上。但与此同时，这个时代更应为曹丰泽们的追求赋予普遍性的人生意义，使之超越个人奋斗的层次，上升为代表中国和人类社会追求的普遍性价值。 就此而言，在总结曹丰泽现象时，我们应将其奋斗开拓新世界的追求与建设一个更公平更美好世界的追求结合起来。在前者，是市场经济条件下个人拓展新的机会空间的行为逻辑，如果不加限制和提升，它很可能陷入新殖民主义；而在后者，则意味着我们要将建设一个共同发展、共同富裕的公平正义的新世界愿景，纳入对新世界的开拓建设之中。 曹丰泽现象，代表了新时代中国青年的新品质。只有进一步与中国和世界进步事业结合在一起，它才是可持续的，才能真正代表未来。《文化纵横》
(1)文化属性，就是指一个人、一个社会团体、一个民族、一个国家的生产生活的习惯的定性（基本的文化素质表现）。这是一种思想程序，不以意志为转移；可以形象地说：“你的衣、食、住、行、言，处处都在从侧面折射出你的基本层次”。通俗的说法就是：通过你的行为表现，一眼就能看透你骨子里的东西，你不需要刻意的去掩饰什么，因为这毫无意义！文化属性对个人来讲，是透视一个人的受教育情况及生存环境情况的理想工具。刚在云南
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