“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。每月两节不变更，最多相差一两天。上半年来六廿一，下半年是八廿三。”这首二十四节气歌在民间广为流传。
二十四节气歌，是为便于记忆中国古时历法中二十四节气而编成的小诗歌。二十四节气，是中国古人问天的智慧。天文、农事、物候和民俗，春耕、夏耘、秋收和冬藏，科学巧妙地结合，又衍生了大量与之相关的岁时节令文化。中国古代农业灌溉依托于天上降水与地上河流，农耕主要集中于降水充沛与江河水网发达的地区；这些地区的农民仍按照节气配合温度、降水来从事农业生产。二十四节气表达了人与自然宇宙之间独特的时间观念，蕴含着中华民族悠久的文化内涵和历史积淀。同时，二十四节气准确地反映了自然节律变化，在人们日常生活中发挥了重要的作用......
可以说，中国的二十四节气是古老人民智慧的结晶，在现代社会中仍然广受人们的喜爱，而反观其它国家的节假日氛围单调、简单，文化品味少……共绘网认为它极具烟火气、人情味和家庭味，值得向全世界推广。如果将此节气作为节日，你喜欢吗？为此，“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走。有一份光，发一份热。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光。不必等候炬火！”尽自己的一份力、发出自己的一点声音。
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中国文化以孝悌为根本，最基本的文化特点就是仁爱精神与敬畏观念。中国哲学可视为“家”的哲学，以家为本位，由孝与悌而培养爱与敬，把孝悌看成“人之本”，把爱与敬看成“政之本”。每一个人都是由家庭走向社会，于是中国思想打通家庭伦理与社会、政治伦理，把父母对子女的自然情感进行社会化应用与理解，产生了家国一体观念。只有这样，才能涵摄去取，中和位育；才能推己及人，和睦和顺。它建立了中国文化的理想，指示了中国历史的进程。 中国对于家庭与家族的重视，在文化的基本点上就与个人主义、自由主义划清了界限，形成了鲜明对比。正如美国学者休斯敦·史密斯《世界宗教》所说：当一个人的深入关注中心从自身转向家庭的时候，他便超越了自私自利的心理。在这一点上，中国文化就已经与个人主义、自由主义划清了界限。他又说：当关注中心从家庭移向社会时，便超越了裙带关系；当从社会移向国家时，便超越了狭隘的地方主义；当移向全人类时，则同民族沙文主义针锋相对。所以，我们一定看到这样一个事实：当一个民族能思考人类共同的命运的时候，也就选择了符合人类整体利益的最佳路径。山东大学儒学高等研究院特聘教授、博士生导师杨朝明
(1)这篇文章，把中国春节写得深入人心，推荐给您，敬请阅读。 春节的伟大之处，在于一个国家能不分天寒地冻与春暖花开的地域，居然这么自然、情愿、真心实意地加入如此重大的一次盛典，还是每年一次，从不间断，它的凝聚力到底在哪里呢？ 这就是家庭中亲情的力量，让中国人能够自觉地遵循着人伦的大道，它大于宗教，大于政治，大于金钱，不管家在穷乡僻壤的山野，还是在灯红酒绿的都市，都要千里迢迢、跋山涉水往家奔，谁也阻挡不住中国人回家过年的脚步。 习俗的认同，是生活状态的一致性体现，长久生活状态的融合，势必形成共同的集体人格，从而构筑了中华民族的文化价值观念，这个文化的主脉，就是以家为核心衍生出的亲情之线。一个人即便走到天涯海角，心中都扯着一根无形的线。有多少中国人，就有多少条线，这些线织在一起，就是中国人用情感编织的血脉之网。这种巨大的凝聚力历久不衰，任皇权更迭、王旗易帜，中国人回家过年去滋润亲情的初心始终不改。“有钱没钱回家过年”，就是中国人对宗族血脉的寻根问祖。 有人曾经担忧过域外的圣诞节、情人节之类的节日，会淡化中国人对自己传统节日的固守。可当人们在春运的当口，站在车站、码头、机场看看那些奔家去的人流，你就知道，心之所向，是怎样一种势不可挡的力量。 就算把全世界的节日，都写在日历上，也撼动不了对中国春节的想往。一个融化在文化基因中的传统节日，对这个民族有如此强大的整合能力，多么令人惊叹。我们的春节，是我们对文化的认同、是对文化的自信，是文化自觉汇聚成的民俗、民心、民意。我们的春节，是全世界华人热爱生活、看重亲情的最好体现！ 伟大的民族必然诞生伟大的文化，伟大的文化必将凝聚伟大的民族！伟大不是吹出来的，是庞大的族群，经过几千年的磨难锤炼而根植血脉的认同，这就是中华文明生生不息的魅力所在！
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