人类社会是整个自然界的一个特殊部分，是在自然界发展一定阶段上随着人类的产生而出现的。然而，任何社会不管是原始、奴隶、封建、资本主义还是社会主义和共产主义社会，都会面临如何摆平“人性的弱点”这个终极命题。
世界上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人性。当你饿的时候，有人会把食物分给你一半；有人会把食物让给你吃；有人会把食物藏了起来对你说他也饿。何为“人性”？答案一目了然。社会由各色人组成，那社会的前进发展必然与人性密不可分。
在社会主义、共产主义社会，凡事以集体利益为重，团结和睦，所以遇到突发灾难，可以举集体力量迎难而上，看那一座座拔地而起的雷神山、火神山；看神舟系列飞船遨游太空解密宇宙；看中国天眼一次次打破世界记录……在资本主义社会，人性的弱点显露无疑，自私自利、霸道狂妄、侵犯掠夺等，这些都是以美英为首的西方发达国家的代名词。特别是种族歧视尤为严重，在国家重大事件和利益面前，人性一次次被挑战，安逸、美好都是发达国家的表象，内里已腐烂透顶。总之，如何解决“人性的弱点”这个终极命题是当前每个国家和每个地球村民都需要认真反思的。对此，您有什么看法呢？“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走。有一份光，发一份热。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光。不必等候炬火！”尽自己的一份力、发出自己的一点声音。
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回应标题中，“为什么多数人命运多舛”就是因为主体性的丧失。成为更强大更客观存在的从属。这种命运多舛，大部分是对接下来会发生什么的命运绝望感，小部分是它吃肉你喝汤的现实窘迫。它是谁？技术大于货币，货币大于人类，人类大于人。而我们个体，就是那个“人”。技术，货币，人类，就是“它”。 很多人都愿意选择另一立场，“技术为货币服务，货币为人类服务，人类为人服务”。确实有一些个体，实现了历史级的成就。称呼英雄豪杰也不为过。同时，绝大部分的人，其生命是生如蝼蚁，去如烟尘的。是微不足道。古往今来，都是如此。导致将这种命运走向看成理所当然，然后产生了一套或者宿命论或者成功学的解释。在我看来，宿命论与成功学都是没有揭示本质的。本质上立场问题，“技术，货币，人类，人”是一个主体性从高到低的过程。主体性与配套性，才是我认为人之命运走向的关键。人之主体性之弱，是宏观与客观属性。但不意味着人之主体性不可以有较强的存在。人之主体性，可以在全局较弱中谋求局部较强，可以在长周期较弱中谋求短周期较强。主体性较强，就是命运的自主。命运自主就是命运命运多舛的反者之动。灰鸟2024.3.22
(0)为什么懂得这么多道理仍然过不好一生？其实就是缺失行道。 所 谓行道者 ，乃悟道而行者。 悟道者减半，行道者又减半也。行道何以这么难？难在人性的特点：任性、懒惰、自私、妒忌。 每个人都想由着自己的性子去为人处事，拒绝改变自己，拒绝从自己身上找原因，每个人喜欢舒服，每个人在本质上都在为自己考虑。
(0)随着年纪越来越大，我也越来越懒得谈价值。人类不过是一群喧嚣的猴子，因为创造了复杂的语言，意义便流行起来。意义当然是重要的，然而任何时候都不能忽略，一个意义，无论其多么美好，都是一种虚构。
(0)你尊重自己，尊重别人投射给你的他，尊重别人投射给你看见的自己。层层投射，可投射到无穷。以这作为一个美好、善良、正直、公平社会的定义的话，谁也不愿意不公平出在自己身上。推己及人，也许由此我们可以重建新的价值观念。
(0)“人不为己，天诛地灭”，我相信很多人都知道这句话。但是这句话到底是什么意思呢？估计很多人都曾为此困惑过。今天，我们从传统文化的角度，来把这句话彻底交代明白。 可以说，我本人对这句话也是经历了三个阶段，类似于“本我——非我——本我”这么一个历程。 “本我”阶段：“人不为己，天诛地灭”，就是说一个人做所有事情的出发点，必须为自己着想。如果自己都不为自己着想，那么天地都不会原谅你，只能自取灭亡； “非我”阶段：“人不为己，天诛地灭”。这里的“为”，是“作为”、“成为”的意思，引申为遵守自己的本质属性。意思就是说，如果你不知道自己是谁，自己不去不断地修行，那么，天地之间将没有你的立身之本。 其实这个层面的理解，在哲学高度上已经比第一阶段高多了。我是谁？这么一个简单的问题，其实没几个人能够回答明白。你的名字是你吗？那肯定不是，和你重名的有的是；你的躯体是你吗？好像也不是，因为人体的细胞每隔2.4年就全部更新一次，似乎也不是自己了；你的灵魂是你吗？一念天堂，一念地狱，似乎找到了答案，但是又有几个人能够找到自己的灵魂呢？ 其实，通俗地讲，这里的“己”，可以理解为自己“命”。“命”是啥？大家把“命”字拆开，就是“一人一口令”，也就是说一个人携带了一个口令来到这个世界。啥口令？其实就是我们每个人的“生辰八字”。 通俗一点，其实我们来到这个世界，都是带着自己的剧本的。用孔子的话来说，这就叫“不知命，无以为君子”。如果你连自己的剧本都不知道，你是不可能演好的。 “人不为己，天诛地灭”，自然也就可以理解为，人生如果不知道自己的剧本，不能按照自己的剧本本色出演，整天搞不清楚自己是谁，那么，这个人生的大舞台，是注定要演砸的。 当然，随着理解的不断深入，其实对这句话的理解，又逐渐回到了当初第一阶段的理解。 “本我”阶段（第三阶段）：每个人，都要为自己着想，为自己开拓空间，否则，天地不容。“人不为己，天诛地灭”，这不但是我们每一个人要遵守的法则，甚至是宇宙万物必须遵循的法则。否则，除了灭亡，别无可能。 宇宙万物是由一变二（阴阳）、二变五（五行）……这么演化出来的，我们把万事万物再回归到“阴阳五行”来分析，就显得简单了。例如，“木”为什么要生“火”？其实是想让“火”去克“金”。为啥让“火”去克“金”呢？因为“金”要克“木”自己的嘛。这就明白了，“木”自己打不过“金”，生个儿子“火”来一起对付“金”。在这个过程中，“木”只有“为”自己的属性，也就是不断地集中力量去生火，让火去牵制克制自己力量的“金”，“木”才能够获得本属性的生存权。 当然，五行生克制化，互相克制，维持宇宙平衡，这是整个宇宙运行的程序。天地之间万事万物也罢，我们作为“人”也罢，都要清楚地明白自己处于不同时空下的五行属性，然后呢，木要积极地生火，同时要留出力量来克制土；土呢，又要积极地生金，同时要留出力量来克制水……以此类推。 当把逻辑上升到最本质的角度，就会发现，“人不为己，天诛地灭”，不但是个体事物赖以生存的条件，同时也是整个宇宙赖以平衡运行的前提。 所以，如果从传统文化的角度来理解，“人不为己，天诛地灭”讲的是宇宙运行的本质问题，并不是大家理解的那个字面意思。 “为己”就是“私”，那么，一味地自私就可以了吗？就可以成长为宇宙的强者了吗？当然不是这个意思。 “公”与“私”，就好比“阴”与“阳”。从古人造字的理念来看，“私”字的本源写法是“厶”字，就是个圆圈，把自己的东西圈起来；加个“禾”字旁表示的是粮食、稻谷、食物等等生活资料，就成了我们现在看到的“私”字了。而“公”呢？是“厶”上面加了个“八”，这个“八”表示“分”的意思。 也就是说，拿出自己不用的“私”，去换取对方不用的“私”，这种私与私的分享，就是“公”；懂得用最妥善的方式把自己不用的“私”去换取别人不用的、但对自己很有用的“私”，就是“为己”。 懂得了以上道理，再去理解“人不为己，天诛地灭”，相信大家就能够得出正确的结论了。如此，当大家读到老子在《道德经》里说“故贵以身于为天下，若，可以讬天下矣；爱以身于为天下，若，可以适天下矣。”就更能明白其中含义了。 你只有能够妥善地“为己”，才有机会、也才有能力去妥善地“为天下”，这就是老子表达的根本含义。布易班
(0)可见，人人平等是多么重要！笛卡尔说过，世界上分配得最平等的东西，就是人的良知。这个道理，古今中外都是一样的。因此，最根本的财富密码，就是：每个人身上都携带着整个宇宙的一切，只需要平等相待，只要有“爱”（整体观念），每个人本身就是巨大的财富；而且，在这种相互承认和给予中，一切财富都是流动的。这种流动不居，会带来人的自由和富足感。一旦世界不再流动，再多的资源，也会导致内耗、贫困和荒芜。格海
(0)纵观天下，资本无处不在，人类所有的奋斗，似乎都是为钱而奋斗。从这个意义上讲，任何伟大的发明，都比不上发明金钱。任何神话里的神通，都比不上钱能神通。在金钱主宰的世界，谈高尚是一种奢侈。东方必胜
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