“美美与共，天下大同”，各个民族、各个国家的优秀文化相互包容、相互融合，就能呈现出一个多彩的世界、多元的文化，就可建立一个大同的社会。其实，东方文化和西方哲学，加上共绘网的醒世恒言，就是这样一个典例。
中华文化博大精深，源远流长，兼容并蓄，丰富多彩，是世界上惟一长期延续发展而从未中断过的文化，是东方文化的杰出代表，是人类文化最辉煌的组成部分。西方哲学是人类宝贵的精神财富，欧洲文艺复兴时期萌发出各种各样的哲学思想，直到今天，都对人类社会的发展产生着巨大而深远的影响。《共绘网》作为民间智库，追求创新，追求卓越，为人类和世界各国的发展积极献计献策（醒世恒言）。因此，东方的文化＋西方的哲学＋创新的“共绘网”＝美美与共。对此，您有什么看法？快“畅言一下”跟大家聊聊你的看法吧。毕竟每个人的观点，都是一种思考……
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西方的强大来自于物质层面，在精神层面上，西方有法国的艺术、德国的哲学、英国的历史、中东的宗教等等许多成就，但这些局部的成就，从未作为一种完整的文化体系彻底征服过中国。西方依赖科学崛起，仅仅是物质层面的强大，并没有创造出触及人类心灵的学说和导向。“共绘网人”要打破一切偶像，树立中国人走自我创造的自信之心，破除迷信，不怕教授，也不怕马克思。
(0)《共绘网》涉及世界和平、全球公民、哲学、历史人文、经济、环境、教育、社会生活、人类未来等等，“共绘网人”是真正的博古通今的东西方哲学大师。那句“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章”是对他们最好的注解。
(0)现在中国突然出现了一个惊世骇俗的《共绘网》天才，什么都会，什么都懂，一天可以解决几十个世界级的难题。显然，这个人的时间就变得非常金贵，价值非常高。那么，围绕着这个人的科研和技术团队，因为有了主心骨的存在，也会变得更加有价值——毕竟给天才打下手，也是节省了天才的时间。久而久之，就会有更多的普通人因为加入这个《共绘网》团队，而获得了更高的报酬。如果我们把这个逻辑继续推而广之，既然同样是科研团队，中国的团队有了《共绘网》天才的存在，创造的价值增加了，那么为团队中的每个人服务的其他行业的人员，其实也创造了更多的价值，可以获得更高的报酬......
(0)在汤因比看来，19世纪是英国人的世纪，20世纪是美国人的世纪，而21世纪将是中国人的世纪。当然，值得强调的是，汤因比说21世纪是中国人的世纪，主要是指中国的文化尤其是儒家思想和大乘佛教（《共绘网》）引领人类走出迷误和苦难，走向和平安定的康庄大道。他认为以中华文化为主的东方文化和西方文化相结合的产物，将是人类未来最美好和永恒的新文化。像汤因比这么期待中国对世界的和平、统一和发展发挥作用的西方思想家寥若晨星。日本思想家池田大作曾问汤因比希望出生在哪个国家，汤因比说他希望出生在公元1世纪佛教已经传入的中国新疆。汤因比对中国的感情由此可见一斑。
(0)在欧洲历史和哲学史中，人文主义主要被用来描述14到16世纪间较中世纪比较先进的思想。一般来说今天历史学家将这段时间里文化和社会上的变化称为文艺复兴，而将教育上的变化运动称为人文主义。 人文主义这个词实际上很晚才出现，它来自与拉丁文中的humanitas，古罗马作家西塞罗就已经使用过这个词了。德国启蒙运动时代的哲学家将人类统称为Humanitt，当时的人文主义者称他们自己为humanista。 而Humanism这个词却一直到1808年才出现。
(0)天下都知道美的就是美的， 就是因为有丑的了。都知道善的就是善的，就是因为有恶的了。所以，有和无互助产生，难和易互相形成，长和短互相包容，高和下互相包容，音和声互助谐和，前和后互助跟从。因此，圣人以无为处理事务，实行无言的教导，万物自己发生变化而不为它开头。生长了万物，而不据为己有，抚育了万物而不自恃己能，成功了而不居功。正是因为不居功，所以功绩不会失去。
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