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中国经历了两次较大的崇洋媚外与意识形态冲击:一是民国时期;二是改革开放后……中国能将“四个”自信坚持到底吗?

发布日期:2026-05-24    浏览次数:1289

  

        自1840年鸦片战争西方列强打开国门后,近代中国接连遭遇两次严重的崇洋媚外浪潮与意识形态冲击,分别出现在民国时期与1979年改革开放之后,坚守道路、理论、制度、文化四大自信,是中华民族存续复兴的关键,我们必然能将“四个”自信坚持到底。

        一方面,鸦片战争后,西方话语强势入侵,中国的审美权、道义权、历史叙事权等不断被剥夺,民族文化话语权一度旁落。民国时期虽涌现大批学术大师,却也滋生大量崇洋媚外、精神软骨的群体,部分人盲目推崇全盘西化,甚至提出废除汉字,否定自身千年文明,险些断送中华文化根基,让民族精神陷入迷茫。另一方面,改革开放后,中外交流更加频繁,西方思潮大量涌入,部分人一味追捧外来文化,轻视本土传统,再次冲击民族文化认同。但历经百年磨难,中华民族早已觉醒。我们立足历史实践,走出了中国特色的社会主义发展道路,形成适配国情的理论体系、制度模式与文化内核。

         改革开放后,中西交流加大加深,西方颜色革命通过影视作品、书刊杂志、文化交流、网络等方式和途径,悄无声无息地进行,渐渐毒害我国民众。与此同时,西方的反华基金在中国物色、培植、扶持一大批经济、教育、科技、文化、理论界人士作为代言人。这些代言人(实际上就是内奸和公知)有的名高望重,有的名淡位凡,往往就是我们敬慕的名人,我们敬仰的权威,我们敬爱的专家学者。他们一有机会或高声疾呼,或低声附和;或明目张胆,或蹑手蹑脚,相互配合,形成声势,反复发生,唱假为真。凡西方的就是高大尚,错的也是对的,错误也是美丽的错误;凡中国的就是矮土劣,对的也是错的,成绩也是丑陋的成绩。假言千遍成真,虚像千示成实。这些人的言论,普通民众往往难以识别,久而久之,浸泡其中,便自然承蒙受蔽,信以为真,进而产生厌中慕洋心理。而那些宣传正能量的,反而得到莫名其妙、嚣张跋扈的嘲讽、谩骂,甚至有组织的围攻,以混乱民众判断。要破除国民的崇洋媚外心理,并非易事,可以先从教育和媒体宣传等方面入手。这需要国家牵头,出台政策,大力倡导,全社会各界响应,国家和人民齐心协力,才能彻底根治“崇洋媚外”这一毒瘤。

        抵御意识形态渗透,首先要增强文化自信。我们要深入挖掘中华优秀传统文化的时代价值,弘扬革命文化和社会主义先进文化,让广大人民群众从内心深处认同和热爱自己的文化。其次,要加强舆论引导。要通过媒体、教育等多种渠道,向全社会传递正确的历史观、民族观、国家观,揭露西方意识形态渗透的本质和危害。最后,要提高公民的辨别能力。要引导广大人民群众树立正确的价值观念,自觉抵制西方意识形态的侵蚀,做国家安全的坚定守护者。“崇洋媚外”绝不是个人小事,而是关乎国家文化安全、意识形态安全和社会稳定的大事。我们必须高度警惕西方意识形态的渗透,坚决抵制“崇洋媚外”的歪风邪气,筑牢精神长城,守护好我们的文化根脉和国家未来!

  

         总之,中华文化历经千年传承,底蕴深厚,具备强大的生命力与包容性。如今国家实力稳步提升,民族意识不断觉醒,历史教训让我们深刻明白,照搬外来模式无法实现复兴。只要坚守民族立场,传承优秀传统文化,理性吸收外来文明,不盲从、不自卑,就一定能牢牢守住文化话语权,将四个自信贯彻始终,实现中华民族永续发展。对此,您有什么看法呢?自古以来,我国就有“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的志向和传统。一切有理想、有抱负的中国人都应该立时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声,积极建言献策,担负起历史赋予的光荣使命!快来《共绘网》的评论区参与讨论、点赞并转发吧!谢谢啦!

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一共有人参与  条评论

阿许2026-08-04

公知鼻祖胡适提出百事不如人,全盘否定本土哲学、伦理、艺术、制度,恰好契合日方需求。日本大规模翻译胡适著作,借助他的文坛领袖地位,向东亚散播“中华文化必须被外来力量改造”的论调,瓦解民族文化自信,从精神层面弱化抵抗意志,达成征服人心的软性殖民目标。

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杨霞2026-07-31

金耀基先生在访谈中提出,过去百年间中国知识人处于"古今中西"四维交汇的独特境遇,既是挑战也是机遇。他引用中心-边陲理论指出,1842年后中国跌入思想边陲,要重返中心必须实现现代化,争取思想自主权与话语权。尽管认识到传统知识难以应对21世纪新问题,他仍保持乐观:中国在全球化中正逐步崛起,知识结构的重构促使我们重新思考"人之所以为人"的本质命题。

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燕儿2026-07-30

美西方对咱们的教育、学术界、出版界等,渗透、颜色浸染已经很久很严重了,必须提高警惕、严查严惩啊!

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郑国剑2026-07-29

那些刨中国文化的公知是千古罪人,我们的学术主权是如何丧失的? 核心观点:中国学术主权面临挑战,用西方标准考察中国文化易致扭曲。主张重建中国标准与立场,保护文化根基,确保健康传承。

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陈方圆2026-07-17

我们熟知“崇洋媚外是汉奸思维的开始”! 我们又知: 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索! 同志们夜色难免黑凉,前行必有曙光! 请坚定信仰,站稳立场! 伟大的时代,召唤着青年以兴家国为使命,怀壮志,以洒热血,乘长风而破万浪,用担当新家国!

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云畔雾2026-07-16

某些人公然宣扬精致利己主义与全盘私有化思想,这样的人属不属于阶级敌人?#精致利己主义#全盘私有化#捍卫社会主义#

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旋伟2026-07-03

理论自信,必须体现在坚定不移地坚持中国社会主义方向。 重塑意识形态,必须摒弃洋奴主义:凡事都得到西方去找“祖宗”,一切都得用西方认知来解构。加强社会主义革命和建设,必须高举红旗,尊重历史,依靠人民,走好正道。

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李昱慶2026-07-02

国家应下大力气抓一抓意识形态的问题了,对不良文人应狠狠打击,拯救中国的下一代!

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乐山仁者2026-06-30

政治安全:国家安全的根本与生命线。 政治安全,是指国家政权、主权、制度、意识形态等核心政治要素免受内外威胁、保持稳定与发展的状态。它不是抽象的概念,而是国家安全体系的“定海神针”,决定着整个国家安全的性质与方向。 党的十八大以来,习近平总书记创造性提出总体国家安全观,明确了“坚持以政治安全为根本”的核心要求,为新时代国家安全工作提供了根本遵循。这一论断,深刻回答了“为什么政治安全是国家安全的生命线”这一关键问题: 1、 政治安全,关系党的长期执政和国家的长治久安。 2、政治安全,关系人民幸福安康和民族复兴伟业。 筑牢国家安全屏障,必须始终把政治安全放在首要位置,以政治上的清醒与主动,牢牢把握国家安全的主导权,不断开创新时代国家安全工作新局面。作者:山东大学马克思主义学院 王晓霞

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姬星高照2026-06-26

近代中国半殖民地历史中,曾出现“买办文人”群体。他们在经济、文化上依附于列强,形成一种“以洋为尊”的认知框架。到了当代“殖人”不再是制度性的买办,而是一种文化心理上的依附。他们未必持有外国国籍,也可能从未长期旅居海外,但其思维方式却呈现“自我他者化”——用西方定义的标准评判中国,却不对西方进行同等严格的审视。 “殖”字强调的是这种思维的非原生性,它不是从本土经验生长出来立场判断,而是从外部“植入”一种认知体系! 在“殖人”这个群体也不是铁板一块,其表现形态、自觉程度存在明显差异,大体可分为以下三个层次: 首先最忠诚的意识形态皈依者,这类人是典型的“殖人”形象。他们坚定地相信自己秉持的是“普世价值”,是“独立思考”,是“文明标准”,却无法察觉自身判断框架中的外部植入痕迹。当说他们是“殖人”时,他们的反应通常是愤怒,认为这是对其“良知”和“智识”的侮辱。这类人并非刻意“崇洋”,他们只是在特定信息环境和教育环境中形成的。如果一个成长环境中接触的历史叙事、国际新闻来源、学术引用规范均以西方为中心,那么他形成的世界观必然是“西方本位”的。这不是道德问题,而是认知惯性和信息茧房问题。在他们的认知里“西方标准”就是“人类文明的标准”!他们永远无法跳出自己的思维框架来审视自己,就像鱼永远察觉不到水一样。 另一类则是标准的利益投机者,“知道但不说破”这类人群体规模较小,但话语在国内影响力比较大。他们清楚西方并不完美,也明白自己的立场选择更多是基于现实利益——比如在海外学术圈、媒体圈或非政府组织体系中获取声望、经费或身份认同!他们不是“不知道”,而是在“装作不知道”。其在各色场合的发言,往往具有高度策略性迷惑性,善于使用“人权”“民主”“法治”等普世化词汇包装特定政治立场,为自己谋取特定的利益,变成西方某些特定计划的执行者。他们不仅知道,还善于利用这一身份谋利。他们甚至会在私下场合自嘲“吃殖人这碗饭”。其“不知道”是表演出来的,是策略而已。 最后一类是文化审美型“殖人”,这类人危害相对较小,他们不关心政治,甚至厌恶政治。他们的“殖”体现在文化审美和生活方式上。他们认为“西方审美就是高级”。他们未必反对中国,只是本能地认为“外国的月亮更圆”。这类人对“殖人”这个标签十分反感!“难道我只是喜欢某部美剧、某个品牌,这也有什么不对的吗”他们可能在被点醒后有所察觉,也可能始终认为自己只是“审美偏好”,与政治无关!(小小苏)

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杨凤鸣2026-08-05

以胡K适大师的口才,别说横渠四句,就算是上善若水,厚德载物,天行健,君子以自强不息。一生二,二生三,三生万物都能被他乱批一通。文字游戏,是反动文人最爱用来标榜自己的手段

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