古近代东西方“文科”发展呈现鲜明差异，核心在于西方侧重神学（宗教）与哲学思辨，中国聚焦人情世故（世俗规则）与伦理教化，二者虽各有侧重，却均存在全球一体化即世界大同的传世之作稀少的共性。西方古近代文科以神学为核心、哲学为支撑，中世纪神学占据主导地位，学者多围绕宗教教义展开探讨，专注于人与神、人与世界的终极追问，文学创作多服务于宗教传播，题材局限、数量有限，难以突破地域与宗教的边界。
而中国古近代文科则以伦理为核心，深耕人情世故，儒家、道家和佛家等诸子百家思想贯穿始终，《论语》《孟子》等伦理著作（作品）浩如烟海（多如牛毛），文学作品也多围绕家庭、社会关系展开，侧重描摹人情冷暖、传递伦理观念，虽贴近生活，却多局限于本土社会语境，缺乏对全球共性问题的挖掘。
究其原因，西方受宗教束缚较深，文科发展被局限于神学框架；中国则受宗法社会与传统文化影响，侧重本土伦理与人际关系。二者均未跳出地域、宗教或宗法的局限，未能兼顾不同文明的共性与差异，因此，古近代东西方文科领域，能够跨越时空、被全球普遍认可的一体化传世之作（共同价值观）寥寥无几。这也是为何截止目前，东西方都没有出现真正的大思想家和大哲学家即圣人的原因……对此，您有什么看法呢？自古以来，我国就有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的志向和传统。一切有理想、有抱负的中国人都应该立时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声，积极建言献策，担负起历史赋予的光荣使命！快来《共绘网》的评论区参与讨论、点赞并转发吧！谢谢啦！
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感恩教授对东西方哲学观的大方位审视，非常欣赏先生的观点。西方哲学在衰落，它迷路了，它能解释的东西越来越少，不能解释的东西越来越多。相反，东方哲学，却能解释融通链接现代的一切科学发现。 所以，随着时间的推移，科学研究的不断发展进步，我们对东西方哲学的本质，会看得越来越清楚，我们对东西方哲学的定义，也就会越来越接近其本质。
(0)道德经精选十句话，望领悟: ①天道无亲，常与善人。②圣人无常心，以百姓心为心。③道可道，非常道，名可名，非常名，无名天地之始，有名万物之母。④道大、天大、地大、人亦大，人法地、地法天、天法道、道法自然。⑤反者道之动，弱者道之用。⑥祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足也。⑦道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。⑧我有三宝，持而保之，一曰慈二曰俭三曰不敢为天下先，慈故能勇，俭故能广，不敢为下先，故能成器长。⑨天无以清将恐裂，地无以宁将恐废，神无以灵将恐歇，侯王无以贵高将恐蹶。⑩其鬼不神，非其鬼不神，其神不伤人，非其神不伤人，圣人亦不伤人，夫两不相伤，故德交归焉。[抱拳] 老子是我国古代文化伟大的思想家、哲学家，他列世界文化百位名人之首！他写作的道德经是天下人的大道正道！道无处不在，无所不能，上能治国，下能安民；顺道者昌，逆道者亡！ 老子活着是圣人，寿终的在天之灵是道德天尊。[抱拳]
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