欧美国家长期自诩 “ 三权分立 ” 是民主典范，立法、行政、司法相互制衡，能保障民众权益。然而，每年频繁爆发的大规模示威游行抗议，却狠狠撕下了这层民主的 “ 遮羞布 ”。从法国 “ 黄背心 ” 运动抗议燃油税上调，到美国民众因种族歧视、警察暴力执法而走上街头......民众诉求屡屡被忽视，充分说明 “ 三权分立 ” 并未真正实现民主。
本质上，欧美的 “ 三权分立 ” 制度设计是为统治阶级和官僚资本服务的，并没有真正为广大人民群众服务。政客背后往往站着金融、能源等利益集团，决策过程中优先考虑资本的利益。例如，在医疗、教育等关乎民生的政策制定上，因触及资本利益难以推进，导致贫富差距不断拉大，社会矛盾日益尖锐.....
但民众却难以掀起彻底革命。一方面，欧美通过文化、媒体等手段进行意识形态渗透，削弱民众的反抗意识；另一方面，资本主义国家完善的社会福利体系，虽不足以解决根本矛盾，却在一定程度上缓和了冲突。此外，统治阶级拥有强大的暴力机器，对民众的反抗行动进行强力压制，使得民众难以形成足以推翻现有制度的革命力量，只能通过示威游行等骚乱形式表达不满，难以撼动根深蒂固的资本统治。但这样长期下去也不是个办法啊……对此，您有什么看法呢？自古以来，我国就有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的志向和传统。一切有理想、有抱负的中国人都应该立时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声，积极建言献策，担负起历史赋予的光荣使命！快来《共绘网》的评论区参与讨论吧！
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当年，德国学者斯宾格勒在《西方的没落》中，为什么对文化抱着一种悲观主义态度呢？因为西方文化的没落，其实是西方资本主义制度开始没落的映射。资本主义制度在几百年的发展史中，对人类作出了重大贡献，但它逐渐走过了辉煌鼎盛时期。斯宾格勒的文化悲观主义其实是西方社会的资本主义制度开始走向没落的一种预言。文化的活力不可能离开社会经济和政治制度的支撑。中华文化自信的底气，正在于中国道路向世界贡献的现代化的新方案、新式的人民当家作主的民主制度以及不同于西方“普世价值论”“历史终结论”和“文明冲突论”的社会发展理论。 （作者：陈先达，系中国人民大学哲学院一级教授）
(0)霍夫斯泰德（Hofstede）文化维度理论中的六个主要维度，这些维度用于分析和比较不同文化之间的差异。 权力距离指数（PDI）： 这个维度描述了社会中权力较小的成员接受和期望权力不平等分配的程度。 高权力距离的社会接受等级制度，不需要进一步的正当理由。 低权力距离的社会则努力平等分配权力，并要求对权力不平等进行正当化。
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