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用“软实力”改造世界?

发布日期:2015-03-17    浏览次数:3054

  

  

       正常的人有两条腿,正常的国家也有两条腿。在当前全球化浪潮、信息革命和网络时代的大潮下,硬实力的重要性显而易见软实力则具有超强的扩张性和传导性,超越时空,对人类的生活方式和行为准则产生着巨大的影响。

       全球软实力之父曾说过“软实力,改变世界的原动力”一个国家的软实力是指由文化形态 、社会制度、发展模式等表现出来的能力,它能通过吸引力而非威逼或利诱达到目的。软实力的核心是价值观,没有软实力的匹配,硬实力硬不到哪里去;没有精神文明的跟进,经济发展走不了多远。在全球化的今天,这对于世界的作用亦然。如何用软实力改造世界,请发表您的建议!


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张建政2022-01-13

马克思说:“不是人们的意识决定人们的存在,而是人们的社会存在决定人们的意识。” 他又说:“从来的哲学家只是各式各样地说明世界,但是重要的乃在于改造世界。” (《新民主主义论》,1940年1月,引自第664页)

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李玉海2021-09-15

刘鹤:经济增长表面的决定因素是资本、劳动、技术和地理优势,但是最终起作用的是文化和习惯的遗传。中国古老的文化传统在改革开始就起到重要作用,主要是按照循序渐进的传统和中庸文化特点摸索改革路径。 “和为贵”的思想和包容多样的风格自然地和各类经济因素结合起来,随着经济发展而产生不断扩大的作用,成为看不见的又时时可以感觉到的国家软实力。 在中国不同地区成功的背后,通常的解释变量离不开资本形成、产权保护、企业家精神或政府政策、技术创新或生产组织创新、重大的外部机会等经典因素,但如果追根问底,为什么在这里而不是在那里发生了如此这般的变化时,解释变量往往要回到历史文化因素中去寻觅。 上海、广东和山东发展模式明显不同,这是地理文化和历史渊源的区别。一些西方汉学家在研究中国时指出的历史沉重记忆和文化沉淀,在发展初期似乎是阻力或包袱,但当发展达到一定水平和发展理念发生根本变化后,传统的中华文化与全球化的新趋势结合,则转化成为巨大的发展动力,现在的确需要对中国优秀文化的认祖归宗。 总的来看,中国出现的增长奇迹是适应外部环境变化、凝聚社会共识、调整激励结构、发挥生产要素价格相对比较优势和文化潜在力量的结果,其道理直白而深奥。 在这部分,不应忽视和没有深入分析的有三个问题:过去30年全球化过程中出现的大国经济失衡现象和相对比较优势变化的描述、中国经济非均衡的特点和广义上的价格扭曲对增长的正面和负面影响、几次经济周期变化中不同发展阶段的改革特点。 这三点都极为重要,但在较短时间内没有进入细节描述和定量分析,也有很多似是而非的判断。最后决定在这次写作过程中“抓大放小”,这一点想特别向读者加以说明。

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火炬2020-03-25

可能是我层次太低,我接触到的多数人还停留在“下顿吃什么”和“怎么挣更多钱”阶段,对文化输出和软实力要么意识不到这块儿来,要么对此不关心,“有心无力”都算好的了。 转发、在看,都点赞了,能做一点是一点吧!

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kuit7tg2020-02-11

社会进步是每个人的责任,涉及到每一个人有无素质和能力去做出自己看似点滴和微小的贡献。在19世纪,美国和欧洲的发展是互相联系的,对照起来看工业革命在美国也发生了,南北战争以后,美国的社会结构因为资本主义的高速发展发生了很大的变化,他们也遭遇了欧洲曾经遭遇过的非常尖锐的社会矛盾。 这个时期是美国历史上所谓的“镀金时代”。 这段时期的美国政府和精英都比较保守,法律也向企业界倾斜。到了19世纪末进入进步主义时代,当然开明和进步的声音就变得比较强大。镀金时代的美国精英和社会在整体上很保守,但是他们做了一个非常重要的工作,就是推动普及了中学教育,高中也增设了很多。 保守的精英反对激进的社会变革,但是并没有扑灭社会在长时段里进步的希望。保守和稳健也许在有些人看来不“可爱”,但是如果与持续的启蒙和教育发展相结合,社会进步会在长时段里打下扎实基础,会稳健前行。

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IRJJYVH2019-12-09

过去的理论家们,包括经典现实主义者所说的实力实际上是包含物质和非物质两个层面的,用奈的话来说,是包含硬实力和软实力两个方面的。但是后来不少理论家们,特别是新现实主义者在分析国家实力的时候,通常就是依赖以下几个具体、有形的统计数据:人口、国土面积、国内生产总值、经济增长率……如果一切精神因素都排除在理论之外,只想论述物质因素,以致把一切都局限在均势和优势、时间和空间这几个数学关系上,局限在几个角、几条线上,简单固然是简单了,“唯物”固然是“唯物”了,但正如克劳塞维茨在《战略论》里所嘲笑的:如果只有这点可怜的东西,那么,恐怕还不能用来给小学生出一道数学习题。 作为辩证唯物主义者的毛泽东,从来都坚持物质和精神的辩证统一:“我们承认总的历史发展中是物质的东西决定精神的东西,是社会的存在决定社会的意识;但是同时又承认而且必须承认精神的东西的反作用,社会意识对于社会存在的反作用”。从这个基本原理出发,毛泽东在力量对比分析中,十分注重物质力量与精神力量两大因素的辩证关系。他不仅指出力量对比,是两方面因素的对比:“力量对比不但是军力和经济力的对比,而且是人力和人心的对比。”他也指出力量对比的变化,是两方面因素作用的产物:“竞赛结果,有胜有败,除了客观物质条件的比较外,胜者必由于主观指挥的正确,败者必由于主观指挥的错误。” 1957年,基辛格在他的《核武器与对外政策》一书中,指出了毛泽东物质、精神两因素的军事学说与美国单纯军事考虑的战争思想的不同:“毛泽东的军事学说反对那种以纯军事考虑为基础进行速决战的观念,而这种观念在很大程度上却是美国战争思想的基础。毛泽东军事学说再三说明,在战争中精神因素与物质因素同样重要。”同样在当前的国家竞争——一场全新的战争中,毛泽东的军事学说也应该完全适用,那就是精神因素与物质因素同样重要。 可惜,大多数的人往往忽视这一点,他们过分注重那些容易进行定量分析的物质实力,往往忽视了实力的其他方面,比如社会凝聚力、政治领导力、意识形态吸引力、文化的吸引力等等。 当然,这里并不是说精神力量就是决定国家实力的唯一要素,也不是说非物质力量比较物质力量更具强大,而是强调国家实力不是片面的、单一维度的,它应该是综合的、全面的。这和莱因霍尔德·尼伯尔“国家实力是-种复合体,它是由精神力量和物质力量共同构成的”观点是一致的。

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有你放心2019-05-27

虽然中国人通过“不对称战争”的方式可以化解美国的军事优势,但是中国在软实力方面非常的差劲。中国在外交上过分的被动,这些年来一直被外国的理论所驱使,这完全不像是个大国的样子。在丛林世界中,被动应付的国家是不会受到尊敬的,用自己的话语来解释世界,可以奠定中国人心理上的优势地位。崛起的中国必须要有一套带有进攻性的理论框架,如此才是中华复兴的正途。 中国过去实力不济,在不该输出革命的时候,为了意识形态而输出革命,所以惨遭失败。中国现在实力大增,为了自身的利益,应该输出革命的时候,却畏缩不前,导致坐失良机。中国人要有自信,要能够不卑不亢,才能把握机遇,做出正确的决定。

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洛洛2019-01-15

如果中国要解决问题、应对挑战,抓住重要战略机遇期,只能始终把发展放在第一要务的位置,以发展解决“发展起来以后的问题”,从转变发展方式、调整产业结构到保护环境建设“美丽中国”,从丰富群众文化生活到保障人民基本权益,不断夯实中国梦的物质文化基础。实践证明,以科学发展观为指导,始终坚持以经济建设为中心,全面推进经济、政治、文化、社会、生态文明建设,增强国家的软实力,我们就一定能在攻坚克难中,让“中国号”巨轮驶向更开阔的水域。

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GUGI2018-09-21

如何在对外文化传播和交往中既体现中国文化的民族特色和精神,又符合世界的视角,成为了各国在文化走向世界所面临的必须解决的问题。

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flish2018-09-17

传播文化软实力的基本功,是"讲好故事"。讲好故事,"曲高"的同时做到"和众",往往事半功倍。中国传统的忠孝仁义靠民间故事宣扬传承,西方的基督教传统也喻于一个个圣经故事中,启示我们用浅显的、通俗的方式传播文化。惟有润物无声,软实力才能实至名归。无论展示中华文化独特魅力,还是提高国际话语权,都要求我们创新对外宣传方式,以人们喜闻乐见的方式讲好中国故事,传播好中国声音。

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菲菲2017-08-24

我国史学理论体系与话语体系的创新,还有赖于认认真真地研究世界历史,研究其他不同文明和国家的历史。在这方面,我们在国际史学界的话语权很少,因为过去的研究太薄弱了。我们当然要继续反对西方中心主义,但不能因此转为崇奉中国中心主义。世界性联系的形成是一个历史演进过程。过去不同文明之间虽然有交往有冲突,但基本上局限于地域性联系而没有形成世界性联系。近代以来,随着资本主义的扩张、世界市场的形成,不同地域的相互联系越来越紧密。不认清世界上不同文明各自的历史发展脉络,不了解近代以来以西方为中心建立起来的世界联系中各种冲突以及彼此之间的深刻影响,就很难真正了解中国历史。当今时代已真正进入全球史时代,今天的中国已深度融入经济全球化及全球史之中。不深刻了解全球,我们就不可能在经济全球化及全球史发展中获得主动权,当然也就谈不上取得真正有影响力的话语权。因此,大力加强世界史研究已经刻不容缓。

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张育林2015-08-13

老作家刘心武在提到《红楼梦》里的秋纹这个“庸俗的丫环”时说:“庸俗,指的是一种流行甚广的精神疾患,这种疾患犹如感冒,一般情况下,虽然具有多发性、反复性,却并不一定致命。但是如果一个社会庸俗泛滥,那就像流行性感冒肆虐一样,会死人,会造成整个社会的损伤,不可等闲视之。” “庸俗”不同于“平庸”。“平庸”的重点是“平”,“平”者无罪;庸俗的重点是“俗”,“俗”不可耐。 中国的年轻家庭多数是独生子女,父母的溺爱或过度要求都会影响孩子的正常成长,影响到他的社会生活能力。在现今中国的计划生育政策下,不溺爱孩子的家长是很少的,对孩子不寄予过分要求的家长也是很少的;我们的传统道德教育,又不是让每个人都适应

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陈静瑜2015-05-11

西方“精英文化”的精髓之一就是“话语统治”,而“话语统治”的实质又是什么呢?是温柔的独裁。不深解这一点,对心仪的“精英文化”形同只见橱窗里的幌子,不知车间里的技艺,爱什么却尽做得不到它的反事。 这个话题在我以往的一系列文章里都有表述,可以说是我文思的主线,也是我真正翻越西方统治集团构筑的围墙,看到真实世界的开始。然而看着自己国家下坠的方向,愈加感到她是此一虚构话语体系的受害者,且至今绝大多数人执迷不悟。因此极有必要专题做一篇文章。 就在这两天,我与一相识聊天,他未听我劝花钱把小孩送出去了。呆了几年毕业找工作才发现“天堂”一样也要有“关系”(后门)办事才顺当。更不要说白种人之间有从不

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李大钊2015-05-09

去年,在政治体制改革方面,中共中央强调发展党内民主。如果今年能推出落实的硬措施,中国的改革事业能有新进展,自然是顺天应人的大好事,我们翘首以盼。   执政党推进党内民主,动力来自哪里?一般说来,执政集团是政治经济领域的既得利益集团,层次较高,利益越大。我们相信高层领导的善良意愿和改革承诺,但唯物史观要求我们重视利益格局所决定的基本态势。政治体制改革动力分布的基本态势是:民间大于党内,基层大于高层,弱势集团大于强势集团。从改革动力较弱的层面入手,稳健自有保障,动力却不能不求助于民间和基层。   那么,如何借助基层和民间的改革力量,稳妥而又积极地推进党内民主呢?   首先要拓宽基层、民间和弱

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周军2015-04-29

《论历史》一书是英国史家霍布斯鲍姆晚年结集出版的一部历史学和历史哲学的论文集,可以视为他对历史和社会人生思考的结晶。这20多篇论文涉及了历史的运用与滥用、历史与现实之间的关系、马克思对当代历史潮流的影响等诸多问题。 历史是人类的过去,但又不完全是过去,准确来说,“历史是过去、现在与未来三者的联合”。霍布斯鲍姆认为“许多历史之所以能让我们理解当代社会,是基于历史经验与历史视野的借鉴”。但由于人们总是站在当下立场来解读历史,所以历史也很容易被政治、民族、国家等因素所滥用。霍布斯鲍姆强调我们既要忠于事实,也要批判政治思想对历史的滥用。历史学家是不是“算命的”?关于历史与未来的关系,霍氏认为

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赵郁2015-03-21

习近平总书记在主持中央政治局第二十次集体学习时强调,我们的事业越是向纵深发展,就越要不断增强辩证思维能力。当前,我国社会各种利益关系十分复杂,这就要求我们善于处理局部和全局、当前和长远、重点和非重点的关系,在权衡利弊中趋利避害、作出最为有利的战略抉择。全面深化改革,要突出改革的系统性、整体性、协同性,使改革成果更多更公平惠及全体人民。要反对形而上学的思想方法,看形势做工作不能盲人摸象、坐井观天、揠苗助长、削足适履、画蛇添足。要加强调查研究,坚持发展地而不是静止地、全面地而不是片面地、系统地而不是零散地、普遍联系地而不是单一孤立地观察事物,准确把握客观实际,真正掌握规律,妥善处理各种重大关系。“

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张大勇2015-03-21

专家称,“推动党政机关与智库之间人才有序流动”写入了《意见》是一个积极的信号,中国特色的“旋转门制度”有望建立。盘古智库学术委员易鹏表示,这是中央第一次提出一个关于智库建设的意见,表明了中央对于决策的科学化有着高度清醒的认识。国家行政学院教授许耀桐对南都记者表示,智库研究特别忌讳空发议论,空发议论容易导致研究成果不客观、缺乏科学性。为智库研究人员创造更多机会到党政机关部门或基层,特别是推动制定或执行国家和地区发展规划政策的要害部门交流工作,利于在决策建议时更深入、更有针对性。国家行政学院教授刘旭涛则认为,加强机关与智库之间的人才交流,也有助于加强官员群体的素质和能力,以应对更复杂、更专业的社会

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