虽说世界上有天主教、基督新教、东正教、佛教、道教等，可无论是什么宗教，教堂、寺庙等都是其重要组成部分。宗教均是有各自信仰的。
我们知道，如今的地球村民们都在追求着人类共同价值观，而人类文明发展需要相互不断交流、融合与超越，所以，全球所有宗教的独立思想在世界一体化的今天显得有些许的格格不入。为此，共绘网提出并倡导，全球共同价值观（Global shared values 普世价值观）的三个维度（层面）：一、全球层面的价值目标：全球化、共同体、和平、民主、法治、合作；二、社会层面的价值取向：平等、公正、共绘、共商、共建、共赢、共享；三、公民层面的价值准则：爱地球、爱人类、真、善、美、和谐。以上这39个字是全球核心价值观的基本内容。
故而《共绘网》大胆提议：能否将全球所有教堂、寺庙和孔子学院等全部合并改造成“人类共同价值观”学堂（院）呢？让我们人类的传统、信仰和价值在互通互融的大道上更进一步，最终指向一种普适性、共鸣性的审美表达。各位网友、粉丝，对于此话题你是怎么看的？你有何高见？快“畅言一下”跟大家聊聊你的看法吧。
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孔子的思想也一样，只是在汉武帝和董仲舒之后，才获得巨大影响的。在传承过程中，这些中介环节很可能按自己的理解对思想原创者的思想有所修改、变动，但总的来说，在知识形态上，基本将其原创者的东西完整地保留下来了。不过，他们毕竟只是很少数的一部分人，只能做知识上的传承，而不是社会性的扩大。苏格拉底与孔子的思想真正泛滥成潮，还有待全社会人群的介入。让他们真正具有今天这种地位的，是他们各自的有效受众全体接受的结果，这群受众包括各个阶级地位的人。苏格拉底的思想的传承赖于基督教兴盛期创造出的教士阶层，这些人在修道院里以同一种方式的苦思冥想终于孵化出了近代科学。国王们看到科学创造出了有助于他们争霸天下的物质力量后，便将这种知识引向更为辽阔的世俗世界。于是，掌握这种知识的人远离了最初的蒙昧的僧侣集团，成为独立的欧洲近代知识分子，他们主要的组织形式是大学和研究院，以及后来生产和商业领域扩张后出现的知识专家集团。休闲读品杂志
(0)为人师者铸魂育人的践行范本。《论语•述而》中有言：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”这是对为人师者践行经典点亮了灯塔。 “三人行，必有我师焉”的意思是说“几个人在一起，其中必定有值得我学习的人。修身而‘惩忿窒欲’，进而做到‘见善则迁，有过则改’”。位列唐宋八大家之首的韩愈，既是古文运动的倡导者，也是历史上重要的思想家。他在教育论文名篇《师说》中有言：师者，所以传道、授业、解惑也。那“为人师者”应该明白要给学生传什么道、授什么业、解什么惑，也就是如何践行经典、如何铸造师魂。在中国传统文化中，只有思想端正，富有知识和智慧，才能成为屈原在《橘颂》中所说的师长。 让我们来了解这样四句古诗：“街东街西讲佛经，撞钟吹螺闹宫庭。广张罪福资诱胁，听众狎恰排浮萍。黄衣道士亦讲说，座下寥落如明星。华山女儿家奉道，欲驱异教归仙灵。”这是韩愈所作的《华山女》一诗的头四句，从这首古诗的开头就看得出来，这是写“佛道二教”当年在长安街头你方唱罢我登台的情景。 在宋儒眼中，孔（子）孟（轲）之下，便是韩愈。他在儒学式微，释道盛行之际，力辟佛、老，致力于复兴儒家思想，取得了重大的成功。他所倡导的古文运动，其实就是复兴儒家思想的重要手段。 在元和十四年（819年）正月发生的一件事，则更能说明这个问题：宪宗派使者去凤翔迎佛骨，长安一时间掀起信佛狂潮。韩愈不顾个人安危，毅然上奏《论佛骨表》极力劝谏。韩愈认为供奉佛骨实在荒唐，要求将佛骨烧毁，不能让天下人被佛骨误导。宪宗览奏后非常生气，便将他贬为潮州刺史。韩愈被贬后，写下“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千，欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”的诗句，表达了自己忠心进谏、一心为国、满腔为民的情怀。 说到这里，大家应该能明白了一代大师韩愈所传的一定是儒家思想中的道、授的一定是儒家思想的学业、解的一定是有关“学而习时之”儒家之道、儒家学业时的惑了！这个传道、授业、解惑的重中之重就是传播“自强不息、厚德载物”的天地之道、自然之理、民族思想、文化精神。（作者：许安平）
(0)教育升维和降维。 传统的教育，还受到三维空间的限制，无论如何解释，都离不开山川江海与大地，离不开点线面，离不开长宽高，离不开自我本体意识和客体意。 现代教育已经突破了三维空间，增加了维度，离开了地面，离开了河面，离开了海面。可升入太空，可潜入海底。大到宇宙，小到量子，可出入于体内体外，可解释于天上天下。 这就是教育的升维，反过来看就是教育的降维。 当互联网和信息化与数字化出现以后，未来的教育更是智能化，虚拟化，由原来的可感触式教育，向不可感触式教育演化，这是史无前例的事情，不可思议的教育，可隐可显的教育。 这就是教育的降维，反过来看就是教育的升维。（共享文化艺术许主今）
(0)早安好！做一个温暖的人:遥遥千里，你我心灵相依！只要心中如春暖，冬日寒意奈奈我何？只要心中有阳光，生话处处都美好！许自己与美好同行，让爱沉醉，让远个冬天不再聆听漂泊，让我们可以一起聆幸福的声音ⅰ我们导着光走去遇见生活的点点滴滴，喜我所喜，我们不辜负时光，也不辜负自己！一切都好！
(0)思想高屋建瓴，情怀深厚绵长。 在习近平总书记的深切关怀下，各级各类学校全面贯彻党的教育方针，不断推动思想政治教育创新发展，将培育和践行社会主义核心价值观融入教育教学全过程，引导广大青少年在学思践悟中焕发新活力、展现新气象。
(0)当然，毛主席也并非反对全部“教授、孔夫子、外国人、马克思”，所以成千上万平等地融入民众中的“教授、孔夫子、外国人、马克思”们心悦诚服地汇聚在毛主席的旗帜下，终于将一穷二白的中国，用30年时间改造成一个具备完整工业体系，拥有原子弹，氢弹，火箭导弹，核潜艇，人造卫星， 电子计算机，集成电路，青蒿素，人工合成胰岛素，万吨水压机，精密机床，万吨巨轮，第三代飞机，化肥，杂交水稻，高效水利设施的新中国。彰显对比的是，那些逃到对面海岛上的“民国总统、教授老爷和孔夫子弟子”们却一事无成，至今寄人篱下，仰人鼻息，苟且偷生。
(0)其实，早在一百多年前，中国的一些接触过西方文化的人就在批判孔夫子的传统道德和封建礼教了。 后来发生的“五四运动”更是举起了“打倒孔家店”的大旗。虽然当时和以后都有所谓的“什么家”们极力维护孔子，反对批孔。 但是我们知道，正是因为“五四运动”动摇了孔子理论在人们思想观念中的统治地位，一大批热血青年从封建的道德观念中解脱出来，成为了拯救国家于危难之中的领袖人物，他们带领中国人民反侵略，反复辟，反法西斯统治，建立了实行人民民主专政的人民共和国，让现代文明的光芒照耀在了古老的大地上。 在崇尚科学的今天，稍有文化的人都知道，以上那些孔子的道德礼教都是与现代的政治，经济，教育，法律，社会制度以及现在提倡的人际关系相悖的。（从这一点我们也就知道了孔夫子提出的“礼不下庶民”理论的目的。）
(0)人类新思想文化文明为《共绘网》注入无可比拟的文化基因，让其成为新思想文化的重要基地，甚至源发基地，相当于未来孔庙地位。而且，《共绘网》现在是全球文化运动，比孔庙意义大许多，成为全球新的世界级文化地标，这是永久的产业，也有巨大恒久的商业价值，宣传得当可以带来无数人光顾，商业价值巨大......
(0)中央早说了， 扶贫还要扶智 文化科学下乡是一方面， 根本的是让农民感觉留在土地上有奔头 ，哪有空闲听那些野生宗教胡诌，精神空虚， 信仰缺失 才可能被乌七八糟的所谓宗教占领头脑， 到时造成一批易受蛊惑的反智人群就糟糕了。
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我们镇上和另外两个居民点各有一个基督教堂，去县城的的主路，出了我们镇没几步的一个边边角角，也有一个基督教堂。我镇上的教堂门，我看见开过几次，就几个老头老太太去！！！本来我们村也有一个教堂的，应该是没有什么人去，直接被一户居民收纳改建了，好像是改成个仓库了！！我们县城还有一个天主教堂！！！！
(0)真没想到有一天我的家乡角中村竟会被写出来。小时候路过村边的教堂，都感觉神神秘秘的，一个高高的塔楼，一扇很大的门。长大后基本上再没去过村边了，只剩下记忆里那个建筑的影子和小学同桌信教脖子里带着的那个小牌子。
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