共绘网,新闻,热点话题,最新热点资讯,今日热点,热点新闻,一周新闻热点,热点新闻事件,热点评论

手机版
手机扫描二维码访问

将全球所有教堂、寺庙和孔子学院等全部改造成“人类共同价值观”学堂?

发布日期:2018-09-18    浏览次数:12595

  

        虽说世界上有天主教、基督新教、东正教、佛教、道教等,可无论是什么宗教,教堂、寺庙等都是其重要组成部分。宗教均是有各自信仰的。

  

         我们知道,如今的地球村民们都在追求着人类共同价值观,而人类文明发展需要相互不断交流、融合与超越,所以,全球所宗教的独立思想在世界一体化的今天显得有些许的格格不入。为此,共绘网提出并倡导,全球共同价值观(Global shared values 普世价值观)的三个维度(层面):一、全球层面的价值目标:全球化、共同体、和平、民主、法治、合作;二、社会层面的价值取向:平等、公正、共绘、共商、共建、共赢、共享;三、公民层面的价值准则:爱地球、爱人类、真、善、美、和谐。以上这39个字是全球核心价值观的基本内容。

         故而《共绘网》大胆提议:能否将全球所有教堂、寺庙和孔子学院等全部合并改造成“人类共同价值观”学堂(院)呢?让我们人类的传统、信仰和价值在互通互融的大道上更进一步,最终指向一种普适性、共鸣性的审美表达。各位网友、粉丝,对于此话题你是怎么看的?你有何高见?快“畅言一下”跟大家聊聊你的看法吧。

相关热词搜索: 全球 教堂 寺庙 孔子学院 人类共同价值观 学堂
赞同(40)  |  中立(0)  |  反对(1)  |  收藏

 赞同    中立    反对   登录 | 注册   需要登录才可发布评论

  • 赞同评论
  • 中立评论
  • 反对评论

一共有人参与  条评论

海之梦2022-12-19

为人师者铸魂育人的践行范本。《论语•述而》中有言:“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。”这是对为人师者践行经典点亮了灯塔。 “三人行,必有我师焉”的意思是说“几个人在一起,其中必定有值得我学习的人。修身而‘惩忿窒欲’,进而做到‘见善则迁,有过则改’”。位列唐宋八大家之首的韩愈,既是古文运动的倡导者,也是历史上重要的思想家。他在教育论文名篇《师说》中有言:师者,所以传道、授业、解惑也。那“为人师者”应该明白要给学生传什么道、授什么业、解什么惑,也就是如何践行经典、如何铸造师魂。在中国传统文化中,只有思想端正,富有知识和智慧,才能成为屈原在《橘颂》中所说的师长。 让我们来了解这样四句古诗:“街东街西讲佛经,撞钟吹螺闹宫庭。广张罪福资诱胁,听众狎恰排浮萍。黄衣道士亦讲说,座下寥落如明星。华山女儿家奉道,欲驱异教归仙灵。”这是韩愈所作的《华山女》一诗的头四句,从这首古诗的开头就看得出来,这是写“佛道二教”当年在长安街头你方唱罢我登台的情景。 在宋儒眼中,孔(子)孟(轲)之下,便是韩愈。他在儒学式微,释道盛行之际,力辟佛、老,致力于复兴儒家思想,取得了重大的成功。他所倡导的古文运动,其实就是复兴儒家思想的重要手段。 在元和十四年(819年)正月发生的一件事,则更能说明这个问题:宪宗派使者去凤翔迎佛骨,长安一时间掀起信佛狂潮。韩愈不顾个人安危,毅然上奏《论佛骨表》极力劝谏。韩愈认为供奉佛骨实在荒唐,要求将佛骨烧毁,不能让天下人被佛骨误导。宪宗览奏后非常生气,便将他贬为潮州刺史。韩愈被贬后,写下“一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千,欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年”的诗句,表达了自己忠心进谏、一心为国、满腔为民的情怀。 说到这里,大家应该能明白了一代大师韩愈所传的一定是儒家思想中的道、授的一定是儒家思想的学业、解的一定是有关“学而习时之”儒家之道、儒家学业时的惑了!这个传道、授业、解惑的重中之重就是传播“自强不息、厚德载物”的天地之道、自然之理、民族思想、文化精神。(作者:许安平)

(0)

太陽云2022-05-29

教育升维和降维。 传统的教育,还受到三维空间的限制,无论如何解释,都离不开山川江海与大地,离不开点线面,离不开长宽高,离不开自我本体意识和客体意。 现代教育已经突破了三维空间,增加了维度,离开了地面,离开了河面,离开了海面。可升入太空,可潜入海底。大到宇宙,小到量子,可出入于体内体外,可解释于天上天下。 这就是教育的升维,反过来看就是教育的降维。 当互联网和信息化与数字化出现以后,未来的教育更是智能化,虚拟化,由原来的可感触式教育,向不可感触式教育演化,这是史无前例的事情,不可思议的教育,可隐可显的教育。 这就是教育的降维,反过来看就是教育的升维。(共享文化艺术许主今)

(0)

陈丽莉2021-12-27

早安好!做一个温暖的人:遥遥千里,你我心灵相依!只要心中如春暖,冬日寒意奈奈我何?只要心中有阳光,生话处处都美好!许自己与美好同行,让爱沉醉,让远个冬天不再聆听漂泊,让我们可以一起聆幸福的声音ⅰ我们导着光走去遇见生活的点点滴滴,喜我所喜,我们不辜负时光,也不辜负自己!一切都好!

(0)

闲云野鸟2021-12-07

思想高屋建瓴,情怀深厚绵长。 在习近平总书记的深切关怀下,各级各类学校全面贯彻党的教育方针,不断推动思想政治教育创新发展,将培育和践行社会主义核心价值观融入教育教学全过程,引导广大青少年在学思践悟中焕发新活力、展现新气象。

(0)

随缘 里2021-06-16

当然,毛主席也并非反对全部“教授、孔夫子、外国人、马克思”,所以成千上万平等地融入民众中的“教授、孔夫子、外国人、马克思”们心悦诚服地汇聚在毛主席的旗帜下,终于将一穷二白的中国,用30年时间改造成一个具备完整工业体系,拥有原子弹,氢弹,火箭导弹,核潜艇,人造卫星, 电子计算机,集成电路,青蒿素,人工合成胰岛素,万吨水压机,精密机床,万吨巨轮,第三代飞机,化肥,杂交水稻,高效水利设施的新中国。彰显对比的是,那些逃到对面海岛上的“民国总统、教授老爷和孔夫子弟子”们却一事无成,至今寄人篱下,仰人鼻息,苟且偷生。

(0)

东方晓2021-05-06

其实,早在一百多年前,中国的一些接触过西方文化的人就在批判孔夫子的传统道德和封建礼教了。 后来发生的“五四运动”更是举起了“打倒孔家店”的大旗。虽然当时和以后都有所谓的“什么家”们极力维护孔子,反对批孔。 但是我们知道,正是因为“五四运动”动摇了孔子理论在人们思想观念中的统治地位,一大批热血青年从封建的道德观念中解脱出来,成为了拯救国家于危难之中的领袖人物,他们带领中国人民反侵略,反复辟,反法西斯统治,建立了实行人民民主专政的人民共和国,让现代文明的光芒照耀在了古老的大地上。 在崇尚科学的今天,稍有文化的人都知道,以上那些孔子的道德礼教都是与现代的政治,经济,教育,法律,社会制度以及现在提倡的人际关系相悖的。(从这一点我们也就知道了孔夫子提出的“礼不下庶民”理论的目的。)

(0)

ttfga2021-04-29

这篇文章写的很好,很有教育意义,真心希望文章中的有些内容能够出现在教学课本中,让今后的孩子们多学习一些祖先留传下来的真经,用正能量教育孩子们成长。

(0)

潘高峰2021-03-24

人类新思想文化文明为《共绘网》注入无可比拟的文化基因,让其成为新思想文化的重要基地,甚至源发基地,相当于未来孔庙地位。而且,《共绘网》现在是全球文化运动,比孔庙意义大许多,成为全球新的世界级文化地标,这是永久的产业,也有巨大恒久的商业价值,宣传得当可以带来无数人光顾,商业价值巨大......

(0)

冰晴2021-01-14

中央早说了, 扶贫还要扶智 文化科学下乡是一方面, 根本的是让农民感觉留在土地上有奔头 ,哪有空闲听那些野生宗教胡诌,精神空虚, 信仰缺失 才可能被乌七八糟的所谓宗教占领头脑, 到时造成一批易受蛊惑的反智人群就糟糕了。

(1)

精华2020-05-15

一种文化,总是在历史变迁的过程中不断发展演化的,哪里存在什么回归。一个文化系统,也总是与它的社会发展相匹配的。传统文化,就是慢悠悠的农耕社会的标配,人的生活半径不出百里,人的生活方式简单朴素。现代社会的巨变,如果古人看到,一定惊为天人。速度、效率、空间、工具、人际关系、社会规则等等等等,完全不可同日而语,所有现代文化的产生,都是匹配这些新事物、新变化的。设想一位古代精通传统文化的大学者,如果生活在现代,他一定很难活得下去。处处是无法理解的现象,处处是不会使用的产品,处处是听不懂的语言。你一个电话打到地球另一边,他给你说八百里加急。你看天气预报,他还夜观天象。你生病用抗生素,他死活要让你用“人中黄”......。那些整天把“回归”挂在嘴上,看似替国家操碎了心的伪文人,实则连国家的现实和国家的文化发展精神都没搞明白。自己查一查,“创造性继承,创新性发展”,这是说“回归”么!

(0)
1 2 3 4 31条信息

周建戎2023-03-29

寺庙本是修身养性的地方,却成了投机倒把的处所

(0)

泳新2021-01-29

前年去某乡镇,当地最好的建筑除了镇政府、农信社、小学外,最好的就是教堂了。比小学还豪华

(0)

叶姝含2021-01-25

我们镇上和另外两个居民点各有一个基督教堂,去县城的的主路,出了我们镇没几步的一个边边角角,也有一个基督教堂。我镇上的教堂门,我看见开过几次,就几个老头老太太去!!!本来我们村也有一个教堂的,应该是没有什么人去,直接被一户居民收纳改建了,好像是改成个仓库了!!我们县城还有一个天主教堂!!!!

(0)

tthjff2021-01-22

真没想到有一天我的家乡角中村竟会被写出来。小时候路过村边的教堂,都感觉神神秘秘的,一个高高的塔楼,一扇很大的门。长大后基本上再没去过村边了,只剩下记忆里那个建筑的影子和小学同桌信教脖子里带着的那个小牌子。

(0)

GGFG2020-09-04

晚年毛泽东对于“孔子”的批判是时代的必然要求。毛泽东是把孔子作为一种旧文化的象征进行批判的,与孔子本人的关联度的确存在,但不是绝对挂钩的。毛泽东本人对于孔子并没有愤恨,相反毛泽东对孔子是非常推崇,甚至是喜爱的。

(0)

还有太阳2020-03-24

孔子学院就怕没输出正能量,变成聚宝盆才婉惜,如何做到物尽其用,人尽其才怕不是国家力量,而是热爱

(0)

和沟通2019-09-11

仅仅因为观点不合,就要夺人性命。这成了中国“文人相轻”现象的起点。三国时期曹丕的“文人相轻,自古而然”,此处的“古”,便是指“孔子诛少正卯”。 “文人相轻”不同于学术争鸣和思想竞争。为捍卫自己的观点和立场而与人争辩,是再正常不过的现象。然而,从汉武帝“独尊儒术”之后,“统一思想,达成共识”成了“政治正确”,“百家争鸣”自然变成了“党同伐异”——“文人相轻”演变为“文人相残”:李斯谋害韩非子、王允杀蔡邕,等等。 “文人相轻”现象犹如一个幽灵,游荡在千百年来中国知识分子中,圣贤如孔子,也未能免俗。

(0)
1 7条信息

2018-11-19

依照我的理解,我认为题目意思是:能否将世上的精神象征全部合并在一起,组成一个全新的一体化的价值体系。 我认为是不可以的,精神方面的建设与数理化方面不同,是一个信念与客观事实上的区别。世界之所以美丽,是因为它本身带有的多样化与包容的特质,是因为我们可以去选择自己觉得是正确的价值观。如果建立一个人类共同价值观学堂,细想一下价值观的正确与否,由谁来进行定义,每个精神象征的共同点视为是正确,而不同点均不提倡吗?万一有人不同意某些观念呢?世上之多样,是因为每个地区的环境不同、生活状态不同,由于很多各式各样引起的多样化,一句统一,是想证明些什么呢?到底是在想增加人类的可能,还是仅为了方便扼杀人类各种可能

(0)
1 1条信息

会员登录

×

会员注册

×